(Minghui.org) La Chine est confrontée à un dilemme majeur. Depuis des millénaires, la culture chinoise reconnaît un lien profond avec le divin, incarné par l’Empereur Jaune, Laozi et le légendaire Roi Singe. Cependant, cette tradition a été brisée lorsque le Parti communiste chinois (PCC) a pris le pouvoir en 1949. Les temples ont été détruits et les moines et nonnes, de nombreuses traditions religieuses ont été contraints de retourner à la vie séculière.
Ces dernières années, on observe néanmoins un regain d’intérêt pour la divination, cette pratique qui consiste à prédire l’avenir ou à acquérir des connaissances en interprétant les présages ou en faisant appel à des pouvoirs surnaturels. Des hauts fonctionnaires aux simples citoyens, de plus en plus de personnes se tournent vers la divination. Contrairement aux pratiques spirituelles traditionnelles, qui visent à s’améliorer grâce aux enseignements divins, nombreux sont ceux qui, aujourd’hui, cherchent à attirer la fortune ou à prédire leur destin par la divination. Face à une économie atone et un taux de chômage élevé en Chine, les jeunes générations se tournent même vers la divination en ligne, cherchant à comprendre leur destin ou à trouver une solution rapide à leurs problèmes.
Quelles sont les conséquences pour la société chinoise ? Peut-on vraiment se fier à ces approches transactionnelles désespérées du divin – comparables à une commande de restauration rapide – pour obtenir de véritables conseils ?
La divination numérique ?
Selon le 21st Century Business Herald, le marché chinois de la voyance psychologique assistée par l’IA était estimé à 3,866 milliards de yuans (soit 559,6 millions de dollars) en 2025. Si cette tendance se maintient, ce chiffre pourrait atteindre 59,5 milliards de yuans (soit 8,6 milliards de dollars) d’ici 2028. La divination en ligne et la prédiction de l’avenir par l’IA sont désormais commercialisées sous forme de produits standardisés, avec des options de paiement à l’utilisation ou d’abonnement annuel. Différents algorithmes seraient utilisés pour la prédiction de la fortune, les relations à long terme ou la recherche d’emploi.
Nombreux sont ceux qui restent fidèles aux méthodes traditionnelles, mais leur état d’esprit demeure inchangé. Le temple Yonghe de Pékin, par exemple, accueillait environ 60 000 visiteurs par jour en 2023. Une rumeur prétend que prier dans ce temple facilite l’obtention d’offres d’emploi. Parmi les visiteurs du temple Yonghe, plus de la moitié appartiennent aux générations X et Z. À l’échelle nationale, l’économie des temples devrait dépasser les 100 milliards de yuans (soit 14 milliards de dollars) en 2026.
Mais le divin favorise-t-il réellement les adeptes de la divination en ligne ou ceux qui se contentent de se prosterner devant les statues de Bouddha et de brûler de l’encens ?
Croyances traditionnelles
Dans de nombreuses cultures, on a cru que les êtres humains étaient originaires de plans supérieurs et qu’être une bonne personne permettait de retrouver sa place divine.
Dans la Bible, Satan prétendait que Job n’aimait Dieu que pour ses nombreuses bénédictions. Pour le mettre à l’épreuve, Job perdit tout son bétail, ses serviteurs, ses enfants et même sa santé. Cependant, tout au long de ses épreuves, Job resta droit et ne nourrit aucune rancune envers Dieu : « L’Éternel a donné, l’Éternel a repris ; que le nom de l’Éternel soit béni ! » Job réussit ainsi l’épreuve.
Être bon devrait être inconditionnel, et c’est à travers les épreuves et les tribulations que notre véritable nature se révèle ou s’affine. Nos choix ont une réelle importance, comme l’illustre l’histoire suivante, tirée de la Chine ancienne.
Qin Hui, haut fonctionnaire de la dynastie Song (960-1279), était réputé pour sa cruauté et fit assassiner des généraux intègres, dont Yue Fei. Un jour, il demanda à Lai Buyi, maître feng shui renommé, de choisir un cimetière afin que sa descendance prospère. Lai n’eut d’autre choix que d’obéir. Pourtant, devant ce lieu propice, il fit ce vœu : « Il n’y a aucune logique à ce que ce lieu ne soit pas prospère, mais il n’y a aucune loi céleste à ce que ce lieu le soit [pour la famille Qin]. »
Qin, satisfait, fit déplacer le tombeau de ses ancêtres à cet endroit. Une nuit, une tempête torrentielle accompagnée de vents violents bouleversa le terrain et conféra au lieu une énergie néfaste. Selon Yu Shi Ming Yan (Histoires instructives pour éclairer le monde), Qin et son épouse, ainsi que ses hauts fonctionnaires, continuèrent de souffrir dans l’au-delà pour leurs péchés.
Le sage Laozi disait : « Le divin ne fait pas de favoritisme et aide toujours les vertueux. »
Un arbre sans racines
Mais cette conception traditionnelle fut largement perdue durant la Révolution culturelle (1966-1976) et lors des nombreuses autres campagnes politiques du PCC. En 1966, en un seul mois, le chef étudiant Tan Houlan et ses compagnons de Gardes rouges détruisirent plus de 6000 reliques culturelles, 2700 livres anciens, 900 rouleaux de calligraphie et de peinture, et 1000 stèles. Parmi les objets détruits figuraient plus de 70 trésors classés monuments historiques et 1000 livres rares. Ils allèrent jusqu’à démolir des temples confucéens et profaner le tombeau du sage.
Ironiquement, des décennies plus tard, le PCC a transformé des temples historiques en lieux de commerce. Par exemple, avec 4,5 millions de visiteurs par an, les recettes de billetterie du temple Shaolin dépassent les 300 millions de yuans annuels. Avec les arts martiaux, les produits souvenirs, la diffusion en direct et les collaborations en matière de propriété intellectuelle, l’entreprise génère plus d’un milliard de yuans (soit 146 millions de dollars) par an. Shi Yongxin, l’abbé du temple Shaolin, est également député à l’Assemblée nationale populaire (ANP).
Cependant, sans un solide fondement culturel, les activités commerciales du PCC ne pourront jamais offrir un véritable enseignement spirituel. Néanmoins, ce regain d’intérêt pour la croyance démontre que les gens sont toujours en quête de vérité et s’efforcent de comprendre qui ils sont et d’où ils viennent.
Traduit de l’anglais
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