La danse chinoise, "parfaitement bienveillante et parfaitement belle"

Dans les temps anciens, dans le Pays de Qi, après que Confucius eut écouté le grand ballet musical "Shao", lequel fut créé du temps de l'Empereur Shun, il "n'a pas pu manger de la viande durant trois mois". Il soupira : "Je ne m'attendais pas à ce que cette musique puisse atteindre un tel état." Il dit aussi que le grand ballet musical "Shao" était "à la fois parfaitement beau et parfaitement bienveillant." Mais lorsqu'il fit l'éloge du ballet musical "Wu", lequel fut créé pour célébrer la défaite du Roi Wu devant l'Empereur Zhou [un roi très impitoyable de la Dynastie Shan], Confucius fit l'éloge de la musique comme étant "parfaitement belle, mais non pas absolument bienveillante." Aussi, à travers ces histoires, Confucius a laissé dans l'histoire chinoise un critère afin de juger les danses musicales qui doivent être à la fois parfaitement bienveillantes et parfaitement belles.

L'origine de l'apologie des divinités

L'origine des ballets musicaux peut se retrouver dans l'apologie des divinités. Dans le seul article "Musique Ancienne" du livre "Lushi Chunqiu (Les Annales de Printemps et d'Automne de Lu, qui est un livre d'histoire chinoise écrit par Lu Buwei) – Notes d'Eté," il y avait trois histoires comme celles-ci. Dans l'ancien temps, après que l'Empereur Zhuanxu n'arrive au pouvoir, il remarqua un son splendide de tintement du vent, qui parvenait de toutes les directions. Il ordonna à son subordonné Fei Long de créer une musique imitant le son du vent. L'Empereur Zhuanxu ordonna également à une autre personne d'être le musicien. Il se coucha sur le sol et tapota sur son propre ventre, ce qui donna un son ressemblant au gazouillis des oiseaux. Zhuanxu nomma ce ballet musical "Cheng Yun" et l'utilisa lors de la cérémonie de dévotion à l'Empereur du Ciel.

Durant l'époque de l'Empereur Ku, celui-ci ordonna à son fonctionnaire Xian Hei de créer des chansons de "Jiu Zhao", "Liu Lie" et "Liu Ying". Il ordonna également à Chui de créer des instruments de musique tels que le Pi [tambour utilisé dans la bataille], le Gu [tambour], le Zhong [cloche], le Qing [pierre musicale], le Sheng [instrument à vent à anches], le Guan [instrument à vent], le Chi [flûte en bambou avec huit trous], etc. Lorsqu'on jouait de ces instruments, ils produisaient de tels sons attrayants que les phénix et les faisans commençaient à danser sur la musique. L'Empereur Ku fut très heureux, et il utilisa ce ballet musical pour faire l'éloge des vertus du Ciel.

L'Empereur Shun ordonna à Zhi de créer un ballet musical. Zhi créa la musique en imitant les bruits des montagnes, des forêts, des rivières et des vallées. Il fabriqua un tambour en recouvrant une pièce de poterie avec une peau d'élan et puis la tendit. Il frappa également lourdement ou doucement sur des couteaux en pierre et des haches afin d'imiter le son du Jade Qing de l'Empereur du Ciel. Tous les animaux de la forêt commencèrent à danser sur la musique.

Concernant l'origine du ballet musical, il y avait cette description dans Shi Jing [ou le Livre des Poèmes, qui incluait 305 poèmes du début de la Dynastie Han] – Préface de l'Edition Mao, "Un poème décrit les aspirations de quelqu'un. Etre dans le cœur, c'est une aspiration; l'exprimer, c'est un poème. Nos sentiments ont leur origine dans nos cœurs et ils sont exprimés en parlant. Lorsque la parole est impuissante à décrire le sentiment, on soupire. Lorsque le soupir n'est pas suffisant, on chante. Lorsque le chant n'est pas suffisant pour exprimer le sentiment, on danse avec joie en bougeant son corps, ses mains et ses pieds." Ces mots signifient que danser est inconsciemment utiliser les mouvements du corps, des mains et des pieds pour s'exprimer lorsqu'on ne peut plus convenablement exprimer ses sentiments avec de simples paroles, et lorsqu'on ne peut même plus s'exprimer par le soupir, et que même chanter n'est encore pas suffisant. Lorsque nous lisons les trois cents poèmes dans Shi Jing, y en a-t-il parmi eux dont le sens ne peut être exprimé sous forme de danse accompagnée de musique?

Zuo Zhuan [Les Annales du Printemps et de l'Automne de Zuo, qui est un livre historique chronologique chinois écrit par Zuo Guiming] énonce que les choses très importantes pour un pays sont la piété et les affaires militaires. La piété se réfère à vénérer le Ciel et nos ancêtres. Durant la dévotion, la mise en scène de grands ballets musicaux solennels était une part très importante de la cérémonie. Tandis que les futures générations apprécient les poèmes de Shi Jing [Livre des Poèmes], l'imagination des gens peut encore percevoir les grandes représentations des danses anciennes, simples mais solennelles.

Les postures et les danses des Etres célestes

Les plus belles paroles utilisées pour faire l'éloge de la musique devraient être "Cette musique ne peut provenir que du ciel, et combien peu avons-nous pu l'écouter dans le monde humain." La musique peut se jouer seule, tandis qu'une danse doit être accompagnée de musique. La plus célèbre "Danse de l'arc-en-ciel et des vêtements de plumes" de la Dynastie Tang a été créé, dit-on, par l'Empereur Xuanzong de la Dynastie Tang, qui a vu dans un rêve les danses gracieuses des jeunes filles célestes et entendu la somptueuse musique divine. Il l'a ainsi écrite et la musique fut alors transmise.

Après que le Bouddhisme fut introduit en Chine, le Dharma Bouddhiste s'y répandit. Les scènes merveilleuses, telles que les jeunes filles célestes éparpillant des fleurs, sont largement connues par les gens sous forme d'histoires, de sculptures et de peintures. La fresque dans les Grottes de Dunghuan qui décrivait le vol des jeunes filles célestes était vivace et démonstrative. L'œuvre du royaume de Wu Daozi "Les Vêtements Volants des Etres Célestes" apparaît comme s'il avait reçu l'aide des divinités. Les gestes et les danses des êtres célestes sont devenus l'ultime royaume de la danse chinoise.

Les danses aux connotations divines sont parfaitement bienveillantes et parfaitement belles

Pour qu'une danse soit divine, cela ne dépend pas uniquement du fait que les danseurs aient atteint le royaume de la divinité de par leur cultivation et leurs capacités, mais c'est aussi parce que la danse est une présentation directe de la volonté divine. Dans les représentations de la Troupe Divine Performing Art de la New Tang Dynasty Television, le ballet musical "Création" décrit les énormes changements cosmiques dans l'univers. Parce que ce ballet reflète directement la volonté divine à travers la performance parfaite de danse et de musique, la grandeur et la compassion des êtres éveillés ont fortement ému les spectateurs. Beaucoup d'entre eux ont eu les larmes aux yeux en regardant la représentation; ils ont même dit que la danse semblait être interprétée par des divinités.

Dans la danse "Un Rêve de Dunghuang", la pure compassion du sculpteur, son altruisme et sa foi dans les divinités et les Bouddhas lui ont permis de voir dans son rêve la magnificence et l'extraordinaire des divinités et des Bouddhas. Cette histoire permet à davantage de gens de savoir comment les nombreuses et célèbres statues dans les grottes ont été créées.

La compassion, l'harmonie, l'extraordinaire et le sacré sont transmis à travers les représentations les unes après les autres de la merveilleuse musique et des gracieux ballets. Ils jouent le rôle de purifier l'esprit des gens et inspirent leur sagesse.

Le 23 mars 2007

Traduit de l'anglais