Un monde dans une grotte et l'existence d'autres dimensions (1re partie)

(Minghui.org) Selon la culture traditionnelle chinoise, les grottes dans les montagnes abritent des divinités et des pratiquants. Il y a des personnes qui voulaient les trouver, mais sans y parvenir, tandis que d'autres les rencontraient par hasard.

On dit que l'Empereur Jaune a appris de Guang Chengzi du mont Kongtong et qu'il est devenu immortel par la suite. Dans le Taiping Guangji (Archives de l'ère Taiping) comme dans le Yijian Zhi de la dynastie Song, il existe de nombreuses histoires de mondes mystérieux à l'intérieur de grottes.

L'histoire de Qiu Chuji

Gengis Khan invita Qiu Chuji, un maître taoïste renommé, à lui rendre visite, et les deux hommes eurent de nombreuses conversations approfondies. Le disciple de Qiu, Li Zhichang, a relaté ce voyage dans Voyages à l'ouest de Qiu Chang Chun. Dans le Temple Baiyun, « au fond d'une grotte, il y eut une superbe rencontre avec de bons amis et un bonheur sans limites ».

Une telle grotte peut paraître ordinaire aux yeux du commun des mortels, mais elle pouvait être un lieu privilégié pour les immortels. On peut lire dans le livre : « Le 1^er février 1224, nous avons effectué un rituel religieux au temple de Qiuyang à Jinshan (dans l'actuel canton de Yanqing à Pékin). Situé sur le versant sud de la montagne Dahe, ce temple possède de belles montagnes et des eaux claires. L'usnée barbue [une plante également connue sous le nom de « barbe du vieillard »], les nuages et la lune en faisaient un lieu propice pour le taoïsme. »

En chemin, Qiu rencontra également d'autres immortels dans différentes montagnes. Il écrivit un poème pour décrire ce qu'il avait vu :

« Les montagnes sont vertes et hautes,

et des immortels s’y croisent jour et nuit ;

les grottes dans la montagne sont trop profondes pour que les gens ordinaires puissent y pénétrer,

tandis que nous entendons souvent des immortels chanter depuis le centre de la grotte. »

Un court laps de temps comparé à douze ans

À quoi ressemble exactement l'intérieur de ces grottes ? Un récit dans le Taiping Guangji raconte qu'un événement s'est produit au cours de la 26^e année du règne de l'empereur Wen de Song, sous la dynastie Liu Song (449 apr. J.-C.). Wen Guangtong, originaire du canton de Chenxi (dans l'actuelle province du Hunan), était agriculteur. Un jour, un sanglier sauvage saccageait ses terres agricoles. Wen lui tira une flèche, mais ne le tua pas. Wen suivit le sanglier blessé jusqu'à une grotte. Après avoir descendu plus de 300 marches, la grotte s'est soudain ouverte et des centaines de maisons sont apparues devant lui.

Un vieil homme sortit d'une maison et demanda : « C'est vous qui avez blessé mon sanglier ? »

« Il mangeait mes récoltes. C'est pourquoi je lui ai tiré une flèche », a répondu Wen.

« Ce n'est pas bien qu'un sanglier abîme les récoltes », a dit le vieil homme. « Mais ce n'est pas bien que quelqu'un prenne le sanglier comme s'il était le sien. »

Wen fut d’accord et s'excusa. Le vieil homme lui pardonna en disant que c'était aussi le destin du sanglier.

Le vieil homme invita Wen à entrer dans la pièce où une dizaine d'érudits vêtus d'habits anciens écoutaient quelqu’un parler. L’instructeur enseignait le Tao Te Ching de Lao Tseu. Quelqu'un apporta de la nourriture et le vieil homme invita Wen à manger avec lui.

En regardant autour de lui, Wen vit que les gens étaient semblables à ceux du dehors, mais que l'endroit lui-même était beau et serein. Il voulut rester, mais le vieil homme lui dit que ce n'était pas possible et demanda à un garçon de reconduire Wen dehors.

« Quel est cet endroit ? » demanda Wen au garçon.

« Ces érudits étaient des sages. Pour échapper à la brutalité de Jie (le dernier empereur de la dynastie Xia vers 1800 av. J.-C.), ils sont venus ici en suivant le taoïsme et sont devenus immortels. L'instructeur est Heshang Gong, de la dynastie Han. Je suis Wang Fusi, de la dynastie Han. Je suis venu ici pour obtenir des éclaircissements sur certaines questions relatives au Tao Te Ching. Après avoir travaillé ici en tant que serviteur pendant 120 ans, je suis toujours un gardien et je n'ai pas encore obtenu l'essence du Tao Te Ching. »

Alors qu'ils atteignaient l'entrée de la grotte, Wen fit ses adieux à Wang à plusieurs reprises, pensant qu'ils ne se reverraient jamais.

Devant l'entrée, Wen fut surpris de constater que son arc et ses flèches s'étaient décomposés. À son retour au village, on lui apprit que douze ans s’étaient écoulés alors qu'il semblait n'avoir passé qu’un bref moment dans la grotte. Sa famille avait déjà organisé ses funérailles.

Au bout d'un certain temps, Wen et quelques villageois se rendirent dans cette grotte. L'entrée était bloquée par un énorme rocher qu'ils ne purent déplacer.

(À suivre)

Traduit de l'anglais