(Minghui.org) De nombreuses personnes, y compris dans les coins les plus reculés du monde, ont entendu parler du rêve américain, notamment de la liberté et de la possibilité de réussir grâce à un travail acharné. Je suis troublé de voir qu’après avoir réussi à faire revivre la culture traditionnelle chinoise et à organiser des centaines de représentations de haut niveau dans le monde entier chaque année, la Compagnie Shen Yun Performing Arts, basée à New York, est maintenant attaquée par les médias grand public à travers une série de reportages déformant la réalité.
Il est regrettable qu’après avoir été persécutés par le Parti communiste chinois (PCC) pendant vingt-cinq ans, les pratiquants de Falun Gong impliqués dans Shen Yun Performing Arts soient aujourd’hui confrontés aux mêmes calomnies que celles propagées par le PCC, il y a un quart de siècle. Derrière le dernier article du New York Times qui fait ressortir les 266 millions de dollars d’actifs de Shen Yun Performing Arts pour insinuer une sorte de malversation financière, je vois l’ombre du sentiment anti-richesse du PCC.
Les antécédents du PCC en matière de confiscation des biens privés par la violence
Tout au long de l’histoire, les sociétés humaines ont reconnu la propriété privée. John Locke, l’un des philosophes politiques les plus influents, pensait aussi que le pouvoir ne pouvait être détenu par le privé et que la propriété ne pouvait être détenue par l’État, faute de quoi l’humanité courait à la catastrophe.
Mais la philosophie du PCC est à l’opposé. De la confiscation des terres des propriétaires terriens, à ses débuts, à la saisie des actifs des chefs d’entreprise après sa prise du pouvoir, le PCC a une histoire de violence, de brutalité et de mensonges. Cela est conforme à ce que Karl Marx a écrit dans le Manifeste du Parti communiste : « Les communistes se résument en quelques mots : l’abolition de la propriété privée ».
Pour mettre cette idéologie en pratique, les régimes communistes doivent promouvoir la lutte des classes. Avec la théorie dite de l’exploitation, le PCC prétend que toutes les richesses des propriétaires terriens doivent aller à ceux qui n’ont pas de terre, et que tous les actifs des capitalistes doivent revenir aux travailleurs. Pour atteindre cet objectif, aucune violence n’est excessive. « Le capital arrive au monde suant le sang et la boue par tous les pores », écrit Marx dans Le Capital (Das Kapital).
Le PCC a poursuivi sa brutalité après sa prise de pouvoir en 1949. À l’issue de son neuvième congrès national, en 1969, il a inscrit dans sa constitution l’idée de « faire de la lutte des classes la tâche centrale ». « Nous pouvons commencer à parler des classes et de la lutte des classes dès maintenant. Nous devons parler de cela chaque année, chaque mois et chaque jour », a déclaré Mao Tsé-toung. « La lutte des classes peut être efficace dès que l’on s’en saisit. »
Ce type de lutte dépasse souvent le statut économique pour s’étendre à l’idéologie politique, et les conséquences sont graves. Grâce à une série de campagnes politiques, non seulement les propriétaires terriens ont perdu leurs terres et les chefs d’entreprise leurs biens, mais les intellectuels ont aussi appris à se taire ou à suivre la ligne du Parti, tandis que les gardes rouges ont été mobilisés pour détruire les systèmes de croyances et les valeurs morales en ciblant les gens à volonté.
Au fil du temps, le PCC redéfinit aussi les « ennemis » de la lutte des classes en fonction des besoins. Il peut s’agir des défenseurs de la démocratie lors du massacre de Tiananmen en 1989 ou des pratiquants de Falun Gong ces derniers temps. Avec l’aide des médias contrôlés par le PCC inondant le pays de propagande haineuse, le grand public est mobilisé pour participer à la dévastation.
Il convient de noter que la « réforme et l’ouverture » du PCC à la fin des années 1970 n’était qu’une version révisée de sa brutalité. Grâce aux investissements étrangers et au travail acharné des citoyens ordinaires, les hauts responsables du PCC ont pu engranger davantage de bénéfices. La corruption est devenue la norme pour les fonctionnaires. Les tactiques du régime comprennent aussi la suppression impitoyable des entreprises privées, la pêche dans les océans du monde entier et la chasse aux riches Chinois dans le monde entier.
Le succès de Shen Yun Performing Arts et la vision traditionnelle de la richesse
Contrairement à la plupart des autres groupes artistiques, Shen Yun Performing Arts ne bénéficie d’aucun parrainage d’entreprise, d’aucune aide gouvernementale, ni d’aucun don de la part de ses membres. La compagnie s’appuie entièrement sur son talent artistique de classe mondiale et ses valeurs spirituelles édifiantes pour établir une voie entrepreneuriale unique pour les groupes artistiques dans le monde d’aujourd’hui.
La culture traditionnelle chinoise contient de nombreuses histoires sur la façon de gagner de l’argent avec droiture et sans perdre la vertu. Guan Zhong, chancelier de l’État de Qi pendant la période des Printemps et Automnes, était bien connu pour avoir guidé l’État vers la prospérité. Fan Li, qui date de la même époque, était connu non seulement pour sa stratégie militaire, mais aussi pour ses légendaires succès commerciaux. Son histoire illustre la vision traditionnelle de la richesse : si vous êtes riche, vous pratiquerez la vertu ; si vous amassez de la richesse, vous rendrez le peuple riche.
En tant qu’organisation à but non lucratif, Shen Yun Performing Arts s’engage à restaurer la culture traditionnelle. Après de nombreuses années de travail acharné, elle a créé une marque internationale basée sur son propre talent. Dans le même temps, Shen Yun Performing Arts fournit des services complets sur son campus et offre à tous les étudiants de Fei Tian une bourse complète d’une valeur d’environ 50 000 USD par an, comprenant le logement et la nourriture. Il s’agit là de pratiques modernes de la vision traditionnelle de la richesse de la nation chinoise, qui sont tout à fait conformes à la législation américaine.
Cependant, le miracle du succès de Shen Yun Performing Arts a été déformé par le New York Times et présenté comme une sorte d’exploitation et de fanatisme religieux. Pour moi, cela n’est pas différent du sentiment anti-richesse du PCC.
Au cours de sa courte histoire, Shen Yun Performing Arts a dû faire face à de nombreux défis, et c’est pourquoi certains pratiquants de Falun Gong ont volontairement payé de leur poche pour soutenir Shen Yun Performing Arts. Ces actes volontaires devraient être loués et non dénigrés. Lorsque Jésus prêchait, il n’acceptait pas seulement les dons des riches, mais recevait aussi des pièces de monnaie des pauvres. De même, Confucius demandait des frais de scolarité pour gérer ses écoles. Lorsqu’il voyageait à travers le pays pour donner des conférences, les dépenses encourues étaient entièrement gagnées par son disciple Zigong. Je n’ai entendu personne dans le monde ni aucun croyant accuser Jésus ou Confucius d’avoir amassé de l’argent. Au contraire, Judas a trahi Jésus pour trente pièces d’argent et a été cloué sur le pilier de la honte de l’histoire.
Ceux qui suivent la vision athée du monde du PCC ne peuvent pas comprendre ces valeurs traditionnelles. Ils ne voient que l’argent et le pouvoir ; ils utilisent l’argent pour séduire les autres et le pouvoir pour attaquer les dissidents.
Défendre les valeurs droites
Les articles des médias suggérant que le fondateur du Falun Gong a gagné de l’argent de manière inappropriée suivent la même ligne que celle utilisée par le PCC au début de sa persécution du Falun Gong il y a vingt-cinq ans. Toutefois, si l’objectif de Maître Li était de gagner de l’argent, il existe des moyens bien plus simples d’y parvenir. Si les 100 millions de pratiquants de Falun Gong donnaient chacun dix dollars à Maître Li, celui-ci deviendrait milliardaire. Cependant, il n’a pas accepté un centime de ses disciples, bien qu’il ait amélioré la santé et le bien-être d’un nombre incalculable de personnes.
Lorsque Maître Li donnait des conférences en Chine, il demandait le prix d’entrée le plus bas de toutes les disciplines de qigong de l’époque, ce qui a suscité le mécontentement de l’Association chinoise de qigong. Mais Maître Li a insisté sur la modicité des droits d’entrée afin d’alléger le fardeau de ses étudiants et de leurs familles.
Les réalisations de Shen Yun Performing Arts et son impact positif sur la société sont sans précédent. Maître Li et les autres personnes qui ont aidé Shen Yun Performing Arts devraient être honorés plutôt qu’attaqués. Même s’il avait été raisonnable d’accepter des dons, Maître Li ne l’a pas fait. Il vit des droits d’auteur de ses livres et a enseigné à ses disciples à diriger des écoles et des organisations caritatives pour le bien du monde. Pourquoi cela est-il devenu de l’« exploitation » aux yeux du New York Times ?
Le PCC a toujours considéré les États-Unis comme son principal ennemi, tout en réprimant les pratiquants de Falun Gong à l’intérieur du pays. L’extension de la persécution du Falun Gong aux États-Unis fait partie de la stratégie mondiale du PCC. Il est regrettable que le New York Times soit devenu un outil du PCC pour cibler Shen Yun Performing Arts et les pratiquants de Falun Gong.
Traduit de l’anglais
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