Me cultiver et aider le Maître à sauver les êtres dans le monde chaotique d’aujourd’hui

(Minghui.org) Je voudrais vous faire part de mes expériences alors que je m’efforçais d’élever mon xinxing, d’aider le Maître à sauver les êtres et à clarifier la vérité sur la persécution dans le monde chaotique d’aujourd’hui.

Avant ma naissance, les pratiquants de Falun Dafa validaient déjà le Fa et dénonçaient la persécution depuis cinq ans. Je pratiquais aux côtés de ma famille depuis mon plus jeune âge. La cultivation faisait partie de ma routine et n’était pas un acte actif et conscient.

Cependant, en grandissant et en étant confronté au contraste saisissant entre moi-même et les gens ordinaires de la société, je me suis demandé : « Qui suis-je ? Pourquoi suis-je ici ? En quoi crois-je ? » La vie m’a obligé à prendre une décision, à faire un acte de foi.

Nous savons que, pour sauver davantage de vies, le Maître a repoussé à plusieurs reprises et avec compassion la date à laquelle la rectification du Fa devait prendre fin. Dans ce laps de temps limité accordé par la bienveillance du Maître, nous devons rapidement nous élever et rechercher ceux qui peuvent être sauvés.

Cependant, la réalité à laquelle nous sommes confrontés est celle d’un monde où la morale sociale décline de jour en jour, où la moralité se détériore et où l’athéisme est omniprésent. Le spectre du communisme s’est déguisé en sauveur de l’humanité et a trompé de nombreuses personnes au grand cœur. La technologie a accru le confort et, par conséquent, les tentations du monde réel, rendant encore plus difficile pour les gens de discerner la vérité.

Lors d'une conférence donnée il y a quinze ans, le Maître nous a enseigné :

« Dans le processus de création, stabilité, dégénérescence et destruction de l’univers, l’apparition des disciples de Dafa se fait précisément au dernier stade. Alors que ce soit les vies ou la matière, tout en est à la fin, au moment le plus mauvais, avec également une manifestation des plus complexes, où il est le plus difficile de discerner le bien du mal, le droit du pervers. » (« Qu’est-ce qu’un disciple de Dafa ? », Enseignement du Fa dans les conférences XI)

Quinze ans plus tard, le monde est devenu encore plus chaotique. Cette génération de jeunes vit dans la phase finale absolue de la fin des temps de la rectification du Fa, où très peu de gens ont véritablement des croyances. Beaucoup ont subi un lavage de cerveau par l’athéisme, et la société fonctionne à peine grâce aux vestiges d’une morale archaïque. La vie sociale se déroule dans le monde numérique, les émeutes sont fréquentes et les esprits sont corrompus.

Les idéologies extrêmes présentent leurs théories comme « grandes » et « nobles », s’arrogeant ainsi le monopole de la morale. À l’inverse, ceux qui défendent les valeurs traditionnelles et croient en Dieu sont réduits au silence par la peur, terrifiés à l’idée de devenir des marginaux.

Le Maître a dit :

« Les êtres humains d’aujourd’hui, si ce n’est pas en fait en raison de la rectification de la Loi, auraient été détruits depuis longtemps, le critère de la pensée humaine est déjà au-dessous de l’enfer. » (Enseignement du Fa au moment de la Fête de la lanterne de l’an 2003)

Comme pratiquant, comment peut-on venir en aide aux gens face à ce malaise social ? En discutant avec des jeunes, j’ai constaté que si je commençais dès le début à parler de « Dieu » ou du « surnaturel », beaucoup fermaient immédiatement la porte au dialogue, voire se moquaient silencieusement de mes propos.

Le Maître a dit :

« Même si vous ne clarifiez pas la vérité sur le PCC pervers, les gens vont graduellement discerner que c'est une chose perverse. Mais pour l'athéisme, ceux qui ont grandi dans cette culture ne peuvent pas discerner cela. Ça leur est vraiment difficile. » (« Enseignement du Fa à la conférence de Fa de New York 2015 », Enseignements du Fa dans les conférences XIII)

Les pratiquants peuvent-ils donc exprimer leurs pensées de manière convaincante dans une société laïque ? Comment pouvons-nous nous adapter aux attachements des gens ordinaires pour clarifier la vérité ?

Comme grand consommateur d’actualités et de commentaires politiques, j’ai un jour tenté de séparer la « divinité » de la « rationalité » lors de conversations, en utilisant un langage laïque compréhensible par les gens ordinaires pour m’exprimer. Ce faisant, j’essayais également de me convaincre que la croyance était un processus progressif.

Ce que je ne réalisais pas à l’époque, c’est qu’en agissant ainsi, j’étais inconsciemment influencé par ces commentateurs, et que mes points de vue étaient subtilement façonnés et supplantés. J’avais substitué à la croyance un cadre moral ou une idéologie capable de tout expliquer tout en démantelant les théories communistes perverses.

Pire encore, j’ai commencé à développer un attachement à l’idée d’avoir « raison » et à vouloir prouver que les autres avaient « tort ». Qu’il s’agisse d’un sujet d’actualité ou des informations quotidiennes, je prenais plaisir à me positionner dans le camp opposé pour critiquer. Chaque faille logique de mon adversaire devenait pour moi l’occasion de marquer des points dans un débat et de renforcer mon estime de moi. Je me suis peu à peu immergé dans la recherche d’un sentiment de valeur à travers des points de vue politiques, m’en servant pour me valider.

Cependant, j’ai fini par comprendre que seule la croyance en Dafa peut véritablement expliquer tout ce qui existe dans le monde. Détaché de la croyance, toute théorie parmi les gens ordinaires repose sur un ensemble d’hypothèses différentes. Une fois que j’ai compris cela, mon état d’esprit est devenu beaucoup plus léger et pur lorsque j’ai clarifié la vérité auprès des gens ordinaires.

En juin de cette année, j’étais responsable du stand d'Epoch Times lors d’une conférence. J’ai rencontré toutes sortes de personnes aux motivations et aux valeurs diverses, qui ont toutes manifesté un vif intérêt pour le journal.

Un Allemand s’est approché avec enthousiasme. Il avait parcouru toute la salle à la recherche de personnes avec qui débattre, essayant de convaincre les autres avec ses propres réflexions philosophiques. Après avoir réussi à « vaincre » un Suisse, il s’est dirigé vers notre stand.

Après avoir écouté ma brève présentation du journal, il m’a posé poliment quelques questions, puis s’est lancé dans un long discours sur sa propre philosophie : la nature de l’existence, la plénitude et le vide, le sens de la vie, et tout ce qui se trouve entre les deux. Je suis resté là, souriant, à l’écouter d’une oreille distraite, en me disant que cette personne ne se souciait manifestement pas beaucoup des autres. Il était trop centré sur lui-même et ne se demandait pas si son interlocuteur était intéressé.

À ce moment précis, j'ai été soudainement pris de surprise : n'est-ce pas exactement ainsi que je me présente aux yeux des autres ? L'homme qui se tenait devant moi était comme un miroir reflétant mes propres lacunes liées à la compétition et mon attachement à vouloir me faire valoir.

À la fin de son long discours, il m'a posé une question : « Croyez-vous en la réalité objective ? » Sachant bien qu'il s'attendait à une réponse philosophique complexe, j'ai pensé aux enseignements du Maître.

Le Maître a dit :

« Celui qui a cultivé jusqu’à un certain niveau ne peut voir que les scènes de ce niveau ; la vérité de ce qui dépasse ce niveau, il n’arrive pas à la voir, il n'y croit pas non plus, donc il ne trouvera juste que ce qu’il voit à son propre niveau. Tant que sa cultivation et sa pratique n’ont pas atteint un niveau plus élevé, il pensera que ces choses n’existent pas et ne sont pas crédibles, c’est déterminé par son niveau, et sa pensée ne peut pas se sublimer. » (Deuxième leçon, Zhuan Falun)

J’ai donc utilisé ma propre compréhension, forgée à partir du Fa, pour lui dire : « Oui, la réalité objective existe, mais elle est limitée par notre niveau de cognition et l’étendue de nos connaissances. Lorsque vous êtes assis en face de moi, je peux voir que vous et le canapé êtes deux entités indépendantes : l’une est en mouvement, l’autre est immobile. Mais si je pouvais observer la structure moléculaire à l’échelle microscopique, peut-être que le canapé serait en mouvement tandis que vous seriez immobile. Peut-être que ces deux perceptions coexistent simultanément. »

Il a été extrêmement surpris et ravi de ma réponse. Il a ensuite mentionné que de nombreux philosophes allemands avaient été profondément influencés par les philosophies orientales telles que le bouddhisme.

J’ai pris conscience que de nombreuses personnes perspicaces attendent et aspirent en réalité à Dafa. Après avoir écouté mes explications, ce monsieur a manifesté un immense intérêt pour Dafa. Il a sorti une carte de visite de sa veste et l’a brandie comme un trophée, comme s’il me remettait une précieuse récompense au terme d’une longue quête spirituelle.

Cette rencontre fortuite m’a amené à réfléchir à mon désir de l’emporter par la parole. Elle m’a montré comment entrer en contact avec des personnes ayant une vision moderne du monde et comment utiliser la sagesse de Dafa pour clarifier la vérité.

Lors de cette même conférence, deux jeunes apologistes chrétiens sont également venus me parler. Ils plaidaient pour que le Royaume-Uni rétablisse sa culture chrétienne.

Pour replacer les choses dans leur contexte : le terme « chrétiens culturels » désigne les personnes qui vivent dans une société chrétienne et respectent les traditions liées aux fêtes, telles que Noël et Pâques, mais qui ne croient pas véritablement au Christ et ne pratiquent pas leur croyance.

Je leur ai demandé : « Si les gens ne croient pas fondamentalement en Jésus-Christ, est-ce vraiment suffisant pour la société britannique de préserver la culture chrétienne uniquement sur le plan culturel ? L’arbre de vie ne finira-t-il pas par se flétrir lentement, puisque ses racines divines ont été coupées ? »

L’un des jeunes hommes a réfléchi un instant avant de répondre : « Cela dépend de ce que l’on entend par “ suffisant ”. Si c’est pour obtenir le salut, ce n’est certainement pas suffisant. Mais si c’est simplement pour préserver l’ordre moral d’une société saine, c’est peut-être suffisant. »

J’ai dit : « Si l’humanité ne croit pas fondamentalement en Dieu, alors la culture qui y est associée finira par devenir une simple formalité, et le système moral s’effondrera inévitablement. Si les gens ne vivent que pour eux-mêmes et leurs désirs personnels, l’humanité courra inévitablement à sa perte. » J’ai pu constater que ces paroles l’avaient amené à considérer l’importance du divin sous un nouvel angle.

Cette année, j’ai également eu l’honneur de participer aux entretiens avec les spectateurs après les représentations de Shen Yun. Shen Yun met en avant une culture traditionnelle pure, et les paroles des chansons dénoncent sans détour les méfaits de l’athéisme et de la théorie de l’évolution. Ces messages profonds, qui touchent l’âme, purifient directement l’âme des spectateurs.

De nombreux artistes de Shen Yun sont des jeunes de mon âge. Leur courage et leur dévouement m’émeuvent et m’inspirent profondément. Même si mon travail consistait à interviewer le public, au sein de ce champ d’énergie pure, j’ai senti que moi aussi j’étais purifié. Au cours de ces entretiens, j’ai pris davantage conscience de l’importance de « se détacher de soi-même ». Si l’on se prend trop au sérieux, il est impossible de mener un entretien émouvant. Ce n’est qu’en se détachant véritablement de soi-même, en se mettant pleinement à la place de l’autre et en écoutant avec compassion que l’on peut véritablement ouvrir le cœur des gens, leur permettant ainsi de s’exprimer avec sincérité et de manifester leur gratitude envers Dafa.

Sur mon futur chemin de cultivation, je saurai mettre à profit le temps dont je dispose pour étudier le Fa avec davantage de diligence, éliminer mes désirs de compétition et mon égocentrisme, et utiliser la sagesse acquise grâce à Dafa pour sauver davantage d’êtres.

Merci, Maître ! Merci à tous !

(Présenté lors de la conférence de partages d’expériences du Falun Dafa de Washington D.C. 2026)

Traduit de l’anglais