Chérir les relations prédestinées à l’école et me cultiver tout en faisant connaître Shen Yun

(Minghui.org) Bonjour vénérable Maître, bonjour compagnons de cultivation

Je suis né au Canada et j’ai commencé à pratiquer le Falun Dafa avec ma famille dès mon plus jeune âge. J’aimerais partager quelques expériences vécues au début de mes années de collège et de lycée, lorsque je faisais connaître Shen Yun à mes camarades. Bien que cela puisse paraître anodin, y réfléchir m’a aidé à prendre conscience de bon nombre de mes attachements et guidé par le Fa, à m’élever.

Je ne suis pas resté calme face aux moqueries

Au cours de ma dernière année de collège, j’ai été confronté à une hostilité considérable de la part de certains élèves chinois étrangers. Lorsque je parlais du Falun Dafa, de Shen Yun ou de la persécution en Chine, certains élèves répétaient la propagande du Parti communiste chinois (PCC) qui leur avait été inculquée par un lavage de cerveau. Ils se moquaient de moi et m’accusaient de promouvoir des idées dangereuses, fanatiques ou « schizophréniques ».

J’étais encore très jeune et je n’avais pas encore acquis la maturité nécessaire pour clarifier la vérité avec sagesse. Lorsqu’un élève a ouvertement insulté le Maître et Dafa, j’ai été extrêmement bouleversé. Convaincu que je défendais Dafa et que je remplissais mon devoir en tant que pratiquant fier, je l’ai interpellé à voix haute et j’ai tenté avec force de lui prouver qu’il avait tort. Pourtant, plus je me laissais emporter par mes émotions, plus il riait ; voyant qu’il avait trouvé mon « point faible », il est devenu encore plus extrême et a écrit des propos de plus en plus répugnants et déformés pour calomnier le Maître et Dafa.

Je me suis senti frustré et abattu. J’ai pris conscience que bien plus tard, lorsque j’ai commencé à regarder à l’intérieur, que mon propre comportement avait jeté de l’huile sur le feu. Ses actes étaient répréhensibles, mais c’étaient mon agitation, mon esprit de compétition et mon besoin d’avoir raison qui lui avaient donné l’occasion de persister. Plutôt que d’éveiller sa conscience, ma réaction émotionnelle avait renforcé l’impression que j’étais irrationnel et belliqueux.

J’en voulais également à certains étudiants chinois. Je les trouvais étroits d’esprit, déraisonnables, voire délibérément malveillants. Je ne me souvenais pas toujours que de nombreuses personnes originaires de Chine continentale avaient baigné dans la propagande du PCC depuis leur enfance.

Si je classais quelqu’un dans la catégorie des « ennemis », c’était là le raisonnement d’une personne ordinaire. Mes paroles reflétaient alors naturellement une attitude défensive et un antagonisme virulent. Je ne cherchais plus à faire ressortir le bon côté de cette personne. Je me préparais plutôt à la vaincre, à la démasquer, à l’embarrasser ou à la réduire au silence.

Le Maître a dit :

« Rester le cœur inébranlable face à ces intérêts du monde d’ici-bas, toujours traiter la colère et la haine avec le sourire et toujours chercher ses propres défauts au milieu des conflits, ce sont des choses auxquelles les gens ordinaires n’arrivent jamais. En réalité, le processus de passer les épreuves est très douloureux. » (Enseignement du Fa à la Conférence de Fa de la région Midwest des États-Unis)

En recherche de reconnaissance

Quand j’étais en quatrième, j’ai fait la connaissance d’un groupe d’élèves de troisième. À l’époque, être accepté par des élèves plus âgés me semblait passionnant et important. Ils nous apportaient parfois du thé aux perles ou des plats de chez McDonald’s après les cours, et ces petits gestes semblaient rehausser notre statut social. En réalité, j’étais énormément attaché à eux. Je voulais paraître mature, intéressant et digne de faire partie de leur cercle.

Par l’intermédiaire d’une de mes amies proches de notre cercle, j’ai rencontré un élève de troisième qu’elle m’a présenté comme un élève de Pékin aux opinions bien arrêtées, particulièrement intéressé par la politique. Il était intelligent, brillant sur le plan scolaire et maîtrisait parfaitement la terminologie politique et le langage de l’argumentation. Au début, il a semblé adopter une position neutre, voire quelque peu positive, à l’égard du Falun Dafa.

Cependant peu à peu, il est apparu clairement que sa neutralité apparente n’était qu’une forme de moquerie. Au cours de nos conversations, il a montré qu’il savait que le PCC manipulait l’information et mettait en scène ou déformait des incidents pour diffamer le Falun Gong. Pourtant, il choisissait tout de même d’utiliser la rhétorique du Parti contre les pratiquants.

Je me suis senti totalement pris au dépourvu et je ne savais pas comment réagir. Son vocabulaire et son assurance m’ont submergé. J’avais le sentiment qu’il serait vain de discuter avec lui, et mes explications posées ont été balayées avant même que j’aie fini de parler. Aucun des autres étudiants du groupe ne m’a défendu ; certains se sont même joints à lui pour m’accabler et me couper la parole.

Au lieu de conserver un état d’esprit paisible et digne, je me suis laissé aller à l’agitation et à l’irrationalité. À ces moments-là, je ne clarifiais pas la vérité ; au contraire, je ripostais contre des personnes qui avaient blessé ma fierté. En me comportant ainsi, j’avais parfois l’air de confirmer les mensonges mêmes qui avaient été utilisés pour calomnier les pratiquants.

À d’autres moments, je tombais dans l’extrême opposé. J’essayais de prendre part aux plaisanteries habituelles du groupe et de me comporter comme si de rien n’était, dans l’espoir qu’ils finissent par oublier l’image qu’ils s’étaient forgée de moi. Ce faisant, j’oubliais parfois que j’étais un pratiquant. Au lieu de rester sincère et droit, je m’adaptais en fonction de ce qui, selon moi, les inciterait à m’accepter.

À un moment donné, il a semblé s’adoucir. Il m’a dit qu’il s’était mis à s’intéresser à l’étude des religions, y compris le Falun Dafa, et m’a demandé s’il pouvait avoir un exemplaire du Zhuan Falun. J’étais tout excité. Je lui ai donné le livre avec beaucoup d’enthousiasme, et je l’ai même emballé avec soin.

Cependant plus tard, il a publié un long essai malveillant critiquant le Zhuan Falun et le Falun Gong. Cet essai était remarquablement structuré et rédigé dans un style professionnel, ce qui montrait clairement qu’il y avait consacré un temps et des efforts considérables, mais ses conclusions reposaient sur des déformations extrêmes et de fausses interprétations. Il a cité des passages dans lesquels le Maître aborde les capacités surnaturelles et le récit de l’élimination d’un être ressemblant à un serpent dont la partie inférieure du corps a été dissoute en eau. Il les a sortis de leur contexte plus large de la cultivation, les a traités comme des affirmations littérales isolées destinées à rehausser la réputation du Falun Dafa, et s’en est servi pour présenter le Falun Dafa comme une supercherie.

J’ai cessé de communiquer avec lui. Pendant longtemps, j’ai profondément regretté de lui avoir donné ce livre et d’avoir consacré autant de temps à essayer de le faire changer d’avis. J’avais l’impression d’avoir échoué — au contraire, je lui avais fourni davantage d’arguments pour attaquer Dafa.

Plus tard, en étudiant le Fa, j’ai compris la situation différemment. Offrir à quelqu’un l’occasion de lire le Fa n’était pas en soi une erreur. Ce que je devais examiner, c’était l’attachement humain qui s’était glissé dans mon action. J’étais enthousiasmé par la possibilité de finir par « le convaincre ». Je voulais que son changement d’avis prouve que mes efforts en valaient la peine. Lorsqu’il s’est au contraire servi du livre pour monter une nouvelle attaque, je me suis senti personnellement vaincu. Tout au long de ce processus, j’avais accordé trop d’importance à le changer et presque aucune à ma propre cultivation.

J’ai peu à peu compris que clarifier la vérité n’est pas un simple débat. Le but n’est pas de réfuter l’argumentation de quelqu’un. Il ne s’agit pas non plus de montrer l’étendue de nos connaissances ni d’amener l’autre à admettre que nous avons raison. Le but est d’aider une personne à distinguer le bien du mal et à avoir la possibilité de choisir pour elle-même un avenir meilleur. Si mon cœur était rempli de rancœur, de peur, d’esprit de compétition ou du désir de protéger ma réputation, alors même des paroles justes risqueraient de ne pas véhiculer la pureté et la compassion qu’elles devraient exprimer.

Promouvoir Shen Yun au lycée

Lorsque je suis entré au lycée, j’ai rejoint la section musicale et la chorale ; cet environnement me donnait l’impression d’un nouveau départ. Les élèves chinois qui s’étaient auparavant moqués de moi n’étaient soit plus dans mon entourage, soit avaient cessé de prêter attention à ce que je faisais. J’avais l’impression qu’une partie de la pression s’était dissipée. J’ai partagé des publications promotionnelles sur Shen Yun et des stories sur les réseaux sociaux. J’ai parlé du spectacle autour de moi et j’ai demandé aux professeurs si je pouvais mettre des affiches dans l’établissement.

À l’époque, mon enthousiasme était sincère. Cependant, avec le recul, je me rends compte qu’il était parfois teinté de fanatisme. Je tenais absolument à ce que les gens assistent au spectacle. Je voulais qu’ils comprennent immédiatement. Je croyais parfois que si j’expliquais suffisamment, si je m’exprimais avec suffisamment de passion ou si je répétais suffisamment souvent les informations, je parviendrais à les convaincre.

Au cours de mes premières années dans la section musicale du lycée, je me suis lié d’amitié avec une élève de terminale membre de la chorale, une chanteuse et musicienne talentueuse. Elle s’est toujours montrée chaleureuse et gentille à mon égard. Nous nous sommes rapprochés grâce à notre intérêt commun pour le chant, la scène et la musique.

Un jour, je lui ai transmis une publicité pour Shen Yun. Contrairement à d’autres tentatives de ma part, je n’ai pas préparé de longue explication. Je n’avais pas d’attentes particulièrement élevées. Je lui ai envoyé cela de manière plutôt décontractée, presque comme si je me contentais de lui donner l’information et de la laisser décider.

À ma grande surprise, elle m’a répondu presque immédiatement et avec enthousiasme. Elle m’a dit : « J’ai réservé des places pour ma mère et moi ! » Sa réaction m’a stupéfié. D’habitude, j’avais l’impression de devoir expliquer longuement ce qu’était Shen Yun avant que quelqu’un ne manifeste de l’intérêt. Parfois, même après une longue conversation, les gens ne venaient toujours pas. Pourtant, cette amie n’a pas eu besoin d’être longuement convaincue. Elle a simplement vu l’information et a décidé d’y aller.

Au début, j’étais extrêmement enthousiaste. Une partie de moi s’est mise à penser : « J’ai réussi à convaincre quelqu’un d’aller voir Shen Yun. » Lorsque j’ai pris conscience de cette pensée, j’ai réalisé que je m’attribuais le mérite de quelque chose que je n’avais pratiquement pas fait. Je n’avais fait que transférer un message. Ce n’était manifestement pas parce que mon explication avait été particulièrement éloquente. Je n’avais pratiquement rien expliqué.

Cela m’a aidé à comprendre que beaucoup de choses étaient peut-être déjà prévues. Peut-être que la partie d’elle-même qui savait attendait simplement l’occasion. J’ai commencé à comprendre que le rôle d’un pratiquant se limite parfois à ouvrir une porte. Que la personne franchisse ou non cette porte, cela peut dépendre de nombreux facteurs que nous ne pouvons pas percevoir.

Après avoir assisté au spectacle avec sa mère, elle m’a raconté personnellement et a publié une story sur ses réseaux sociaux pour dire qu’elle avait été profondément émue. Elle a été impressionnée par le mélange de tragédie, de comédie, de compassion et de bienveillance qui se dégageait du spectacle. Elle-même chanteuse de formation, artiste plasticienne et musicienne, elle a particulièrement apprécié la qualité artistique du spectacle. Mais ce qui l’a le plus marquée, ce n’est pas seulement l’excellence technique ; elle a eu le sentiment que le spectacle véhiculait un message moral et spirituel. Elle a parlé avec enthousiasme des couleurs. En plus, après avoir vu le spectacle, elle a dit que les couleurs sur scène étaient, d’une certaine manière, encore plus resplendissantes et belles que celles des publicités.

Elle m’a dit qu’elle partageait l’avis exprimé dans les paroles de la chanson, selon lesquelles l’athéisme et la théorie de l’évolution étaient des doctrines susceptibles d’entraver la croyance des gens au Ciel et au divin. Elle ne considérait pas la foi comme quelque chose d’archaïque ou d’irrationnel. Au contraire, elle estimait que la foi était belle et qu’elle pouvait apporter aux gens réconfort, sens et force morale. Elle a été particulièrement émue par la scène finale, dans laquelle les catastrophes, les maladies, les troubles politiques, la violence et le chaos submergent le monde humain, tandis qu’une vague gigantesque s’approche ; pourtant, les personnes fidèles et bienveillantes de ce monde sont sauvées par Dieu.

Elle m’a confié que ce message lui semblait universel. Peu importait que l’on soit chinois, philippin, coréen, canadien, musulman, chrétien, bouddhiste ou issu d’un autre milieu. L’aspiration au bien, à la bonté au cœur d’un abîme de cruauté et d’égoïsme, à la compassion, à l’espoir et à un lien avec le divin pouvait être comprise par des personnes de nombreuses cultures.

Ses paroles m’ont ému et m’ont fait prendre conscience d’une chose. Auparavant, lorsque je faisais la promotion de Shen Yun, je me concentrais souvent sur la manière dont je pouvais l’expliquer. Je m’inquiétais de savoir si j’utilisais les bons mots ou si je répondais à toutes les objections possibles. Pourtant, mon amie a compris beaucoup de choses profondes directement à travers le spectacle lui-même, et non grâce à moi. J’ai réalisé que la puissance de Shen Yun ne dépendait pas de ma capacité à le décrire parfaitement. Ma responsabilité avait été de l’aider à le découvrir par elle-même.

Après le spectacle, certains de ses amis lui ont reproché d’y avoir assisté. Autrefois, entendre ce genre de propos m’aurait immédiatement bouleversé. Cependant mon amie n’a simplement pas suivi l’avis de son entourage. Elle m’a dit qu’elle trouvait leurs commentaires mal informés, trop simplistes et, franchement, blessants au regard de ce qu’elle avait vu de ses propres yeux. Ils n’avaient pas assisté au spectacle. Ils n’avaient pas pris le temps de le comprendre. Elle s’est fiée à sa propre expérience.

J’ai également constaté que des gens ordinaires font parfois preuve d’un courage admirable. Elle était prête à défendre ce qu’elle ressentait sincèrement, même lorsque ses amis n’étaient pas d’accord. Cela m’a amené à me poser la question suivante : en tant que pratiquant, serais-je capable de rester aussi serein face aux critiques ?

Quelque temps après avoir assisté au spectacle de Shen Yun, mon amie m’a raconté un rêve extraordinaire. Dans ce rêve, elle avait l’impression de se trouver au cœur d’une scène rappelant l’ouverture d’un spectacle de Shen Yun. Elle portait des vêtements traditionnels chinois et se tenait debout dans un magnifique royaume céleste. Elle se souvenait avoir fait le vœu, devant le Créateur, de descendre dans le monde des humains.

Comme elle n’était pas une pratiquante et qu’elle n’avait pas la même compréhension des concepts de cultivation, elle a essayé de décrire cette expérience avec ses propres mots. Elle a également aperçu mon accompagnateur au piano, que nous connaissions tous les deux grâce à notre chorale. Dans ce rêve, il se tenait à ses côtés, vêtu d’un costume traditionnel chinois rouge à manches longues. Elle a alors commencé à descendre. Elle s’est sentie glisser vers le bas à travers différents niveaux jusqu’à ce qu’elle arrive finalement dans ce qui semblait être une ancienne cour impériale chinoise.

D’après ma propre compréhension de la cultivation, son expérience m’a rappelé que les liens des gens avec Dafa peuvent être bien plus profonds qu’il n’y paraît à première vue. Mais plutôt que de m’enthousiasmer pour le rêve en lui-même, je pense que la question la plus importante était : avais-je assumé ma responsabilité avec un cœur pur ?

Deux amis assistent au spectacle Shen Yun

Une autre expérience a concerné deux de mes amis les plus proches. L’un était mon meilleur ami depuis le cours élémentaire deuxième année. J’ai rencontré l’autre en quatrième. Nous sommes devenus proches presque immédiatement, et au fil du temps, nous nous sommes sentis tous les trois davantage comme des frères et sœurs que comme des amis. Un autre de nos amis avait organisé un groupe de soutien en mathématiques à la bibliothèque. Nous nous plaignions de devoir y aller, mais mon ami et moi riions pendant presque tout le trajet à pied et secrètement, nous appréciions cette routine.

Mon amie m’a confié par la suite qu’elle appréciait ma vision des choses, plus simple et plus insouciante. Elle estimait que, tandis que d’autres cercles sociaux étaient en proie aux commérages, aux disputes et à la conviction qu’il fallait sans cesse « se battre pour soi-même », j’avais davantage tendance à rechercher le côté positif d’une situation. Ses paroles m’ont fait plaisir, mais elles ont également mis en lumière un autre attachement. J’aimais être perçu comme l’ami gentil, simple et relativement pur. J’étais attaché non seulement à la popularité, mais aussi à donner l’impression d’être au-dessus de la popularité. Plutôt que de vouloir être admiré pour mon style ou mon pouvoir, je voulais l’être pour mon insouciance et mes valeurs morales. Cette image semblait plus flatteuse, mais ça n’en restait pas moins une image.

J’ai fini par les inviter tous les deux à Shen Yun. Mon ami de longue date voulait découvrir ce qui suscitait tant d’enthousiasme, car je parlais souvent de Shen Yun et décrivais à quel point je trouvais ce spectacle extraordinaire. C’était mon meilleur ami, et je pense qu’il était en partie curieux de comprendre pourquoi ce spectacle comptait tant pour moi. Mon autre amie proche était ravie d’assister à un grand spectacle théâtral. Elle avait hâte de porter une robe de soirée, de se maquiller avec soin et de profiter d’une soirée sophistiquée au théâtre, comme le feraient naturellement des adolescents.

En classe de seconde, ils n’avaient pas assez d’argent pour payer le prix total de leurs billets. Mes parents m’ont proposé de me donner dix dollars chaque fois que j’enseignais le piano à mon petit frère. J’ai immédiatement décidé de lui donner des cours tous les jours cette semaine-là. Ainsi, je pourrais gagner suffisamment pour payer une partie importante des billets de mes deux amis. Il y avait quelque chose de sincère dans ma volonté de faire cet effort. Je voulais que mes amis découvrent quelque chose de précieux, et j’étais prêt à sacrifier mon temps et mon argent.

Cependant, en y réfléchissant plus tard, j’ai compris que cette sincérité était mêlée à un autre attachement : je voulais aussi être celui qui réussirait à les amener à Shen Yun. J’avais déjà commencé à imaginer le résultat dans mon esprit. Je les imaginais y assister, être émerveillés, puis me dire après coup que j’avais eu raison de leur dire à quel point le spectacle était merveilleux. Leur réaction ne ferait pas seulement valoir Shen Yun à leurs yeux ; elle validerait également mon jugement, mes goûts, ma persévérance et mon identité en tant que personne qui leur avait fait découvrir ce spectacle.

Le fait de gagner de l’argent pour acheter les billets n’était pas le problème. La question était de savoir si je pouvais faire cet effort sans attacher mon ego au résultat.

Une fois la difficulté financière partiellement résolue, un autre obstacle est apparu. Les parents de mon amie étaient très stricts. De leur point de vue, permettre à leur fille adolescente de sortir le soir avec deux garçons était inacceptable, même si nous nous considérions comme des personnes de confiance.

Dès que j’ai entendu cela, j’ai de nouveau senti que je devais résoudre le problème moi-même. J’ai proposé de parler directement à ses parents et de les convaincre que nous étions responsables. À un moment donné, j’ai même suggéré en plaisantant qu’elle dise à ses parents que j’étais gay, bien que je ne le sois pas, afin qu’ils ne me considèrent pas comme un prétendant potentiel ; c’est dire à quel point j’étais prêt à tout pour qu’elle vienne au théâtre. Avec le recul, cette pensée a révélé jusqu’où m’avait poussé mon attachement afin d’obtenir le résultat souhaité. J’étais prêt à suggérer quelque chose de faux afin d’atteindre ce que je considérais comme un objectif bon et droit. Pourtant, comment une action visant à aider quelqu’un à découvrir Shen Yun pouvait-elle reposer sur quelque chose de contraire à l’Authenticité ?

Cela m’a permis de comprendre qu’un objectif apparemment droit ne rend pas automatiquement droite toute méthode utilisée. Lorsque je m’attache aux résultats, je peux commencer à justifier un comportement inapproprié : « C’est pour sauver quelqu’un, donc peu importe la manière dont j’y parviens. » Mais la cultivation exige d’examiner le cœur et les moyens, et pas seulement la destination visée.

Pendant un certain temps, tous mes projets semblaient échouer. Chaque solution que j’imaginais engendrait un nouvel obstacle. J’ai finalement réalisé que j’étais devenu extrêmement anxieux. Je voulais pouvoir dire que j’avais amené deux personnes ordinaires à Shen Yun grâce à mes efforts.

Derrière mon enthousiasme se cachait le désir de me valider. Le Maître a dit :

« On l’appelle obtenir naturellement sans le rechercher. » (Enseignement du Fa au Fahui de Sydney)

Je croyais qu’une planification suffisante, de la persuasion, du travail et de la pression garantiraient le succès. Bien sûr, je devais tout de même faire des efforts sincères. Lâcher prise ne signifiait pas devenir passif ou indifférent. Mais après avoir fait tout ce que je pouvais raisonnablement faire, je devais abandonner l’anxiété, le désir de contrôler toutes les personnes impliquées et l’exigence que les événements se déroulent selon mon plan.

Lorsque j’aidais à promouvoir Shen Yun à un guichet dans un centre commercial, je rencontrais souvent des personnes que nulle technique de vente ne parvenait à convaincre immédiatement. Dans ces moments-là, au-delà d’expliquer le spectacle avec sincérité et professionnalisme, j’émettais intensément la pensée droite.

J’ai compris que la pensée droite n’était pas une technique de vente surnaturelle destinée à forcer quelqu’un à m’écouter. Je ne devais pas non plus l’utiliser en nourrissant secrètement la pensée : « Cette personne doit faire ce que je veux. » Au lieu de cela, j’ai essayé de me calmer, d’éliminer les interférences dans mon esprit et de souhaiter sincèrement que la partie lucide de cette personne ait l’occasion de reconnaître la rareté qui se trouvait devant elle.

J’ai commencé à émettre la pensée droite sans chercher à imposer un résultat précis. J’ai essayé de me défaire de l’idée que je devais être celui qui ferait en sorte que tout se passe comme je le souhaitais. Je me suis rappelé que mes amis n’étaient pas des trophées destinés à démontrer le succès de ma clarification de la vérité. C’étaient des êtres indépendants, avec leurs propres choix, leurs propres circonstances et leurs propres chemins.

Je ne peux pas dire avec certitude ce qui a changé dans la façon de penser de ses parents, ni pourquoi. Je sais seulement qu’après m’être progressivement calmé et avoir cessé d’essayer de forcer les choses, ses parents lui ont finalement permis d’y assister. De mon point de vue limité, je ne pouvais qu’être reconnaissant que les circonstances aient changé après que j’ai corrigé mon propre état d’esprit. Finalement, mes deux amis ont assisté au spectacle de Shen Yun.

Je n’ai vraiment saisi l’importance du moment choisi pour leur venue que plus tard. Au sein de notre génération et de nos cercles sociaux, des allégations hostiles à l’égard de Shen Yun circulaient abondamment. L’expression « Shen Yun est une secte » avait commencé à faire office de dogme. Certains la répétaient avec désinvolture, comme si cette étiquette suffisait à trancher toutes les questions et rendait inutile toute enquête personnelle.

Ce qui m’a ému, c’est que mon amie proche ne s’est pas sentie gênée ni n’a pris ses distances par rapport à cette expérience. Elle a dit avoir fortement ressenti une résonance avec les messages véhiculés. Selon elle, les artistes étaient des personnes bienveillantes qui avaient subi l’oppression et souhaitaient exprimer leur croyance et préserver la beauté de la culture traditionnelle dans le monde moderne. Elle a décrit le spectacle en fonction de ce qu’elle en avait personnellement compris.

Le changement le plus étonnant est cependant apparu chez mon ami de longue date. Au collège, lorsque des élèves s’en prenaient au Falun Dafa et à Shen Yun, il avait peur de prendre parti. Il était mon meilleur ami, mais il n’osait pas défendre le Falun Dafa publiquement. À l’époque, sa réticence m’avait parfois déçu. Comme c’était mon meilleur ami, je croyais inconsciemment qu’il devait me soutenir. Je confondais la loyauté personnelle avec la compréhension authentique de la vérité par une personne.

Plus tard, je suis tombé sur la section des commentaires d’un article contenant des accusations à l’encontre de Shen Yun. J’ai vu que mon ami de longue date avait répondu pour défendre Shen Yun et les pratiquants de Falun Dafa. Ce qui m’a interpellé, c’est que je n’étais pas présent. Il ne savait pas que je verrais son commentaire. Il expliquait qu’il avait lui-même assisté au spectacle, que ses messages étaient pacifiques et que les accusations le qualifiant de secte reposaient sur des informations erronées.

Au collège, il n’avait pas voulu prendre position, même lorsque je me tenais à ses côtés. À présent et en mon absence, il s’exprimait de son plein gré, en suivant sa propre conscience. Cela m’a touché bien plus profondément que s’il m’avait défendu lors d’une dispute simplement parce que j’étais son meilleur ami. Ce changement venait de lui.

Mais le choix sincère d’une personne ne peut être dicté par l’amitié, une obligation affective ou une pression. La défense de Shen Yun de mon ami de longue date avait du sens précisément parce que je ne lui avais pas demandé de le faire. Cela s’est manifesté en mon absence et alors qu’il n’y avait aucun bénéfice social à me faire plaisir.

En conclusion

La clarification de la vérité doit être rationnelle, sage et empreinte de compassion. Elle ne doit pas être teintée de rancœur envers ceux qui se méprennent, d’anxiété envers ceux qui hésitent, ni d’orgueil envers ceux qui font l’éloge et acceptent.

Ces expériences m’ont aidé à prendre conscience de mes attachements à la réputation, à l’acceptation sociale, au fait d’avoir raison, d’être félicité et de voir des résultats immédiats. Je suis reconnaissant que mes amis aient eu l’occasion de voir Shen Yun et de se forger leur propre opinion.

Je suis également reconnaissant que ces expériences aient mis au jour tant d’attachements en moi. À l’avenir, j’espère clarifier la vérité avec davantage d’humilité, de sagesse et de compassion, et me rappeler que le processus de sauver les êtres est aussi celui de ma propre cultivation.

De jeune pratiquant immature et naïf, je suis progressivement devenu un jeune pratiquant de Dafa doté d’une compréhension plus mûre de la cultivation.

Je suis profondément reconnaissant envers le Maître pour sa protection et son attention bienveillantes à chaque étape de mon parcours. Ce qui précède reflète ma compréhension à mon niveau actuel. Je vous prie de bien vouloir me signaler avec bienveillance tout ce qui pourrait être amélioré.

(Présenté lors de la conférence de partages d’expériences du Falun Dafa de Vancouver 2026)

Traduit de l’anglais