Le Bouddha doré (avec commentaire du Maître)

 6 novembre 2003

Je suggère que tous les disciples de Dafa lisent cet article.

Li Hongzhi

Le 1^er novembre 2003, après avoir lu l’article d’un élève intitulé « Bouddha doré » publié le jour même.

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(Minghui.org) Il y a quelques jours, j’ai lu l’article d’un compagnon de cultivation « Aborder la cultivation de la période de la rectification de Fa avec l’esprit le plus pur » qui contenait une histoire sur la pureté de l’esprit dans le désir de cultiver. L’histoire est la suivante. Un boucher rencontra deux personnes qui cultivaient la bouddhéité, et celles-ci essayèrent de convaincre le boucher de les accompagner. Le boucher répondit : « Je suis vraiment trop sale et je ne suis pas digne. Mais prenez mon cœur sincère avec vous. » Ceci montrait que même si la profession de cette personne n’était pas bonne, il n’en avait pas moins un cœur sincère de respect aspirant à la bouddhéité. Le boucher arracha alors son propre cœur et le donna aux deux personnes (ce qui montrait que le boucher n’avait ni réserve ni doutes quant à son respect et son aspiration à la bouddhéité). Les deux personnes qui cultivaient la bouddhéité acceptèrent et emportèrent son cœur avec eux au paradis de l’Ouest. Après être arrivées devant Bouddha, ce dernier indiqua un chaudron géant rempli d’eau bouillante et leur demanda si elles oseraient sauter. Les deux personnes ressentirent une grande hésitation, aussi pensèrent-elles que le mieux serait de jeter le cœur dans le chaudron et de voir ce qui se passerait, ce qui montrait que ces deux personnes n’avaient pas une foi totale dans les paroles du Bouddha et les évaluaient encore avec un cœur humain. Aussi jetèrent-elles le cœur du boucher dans le chaudron, et il se transforma en un Bouddha doré (reflet du règne intérieur du boucher). Voyant cela, les deux personnes sautèrent aussitôt dans le chaudron, ce qui montrait que ces deux personnes avaient une très faible qualité d’éveil et stagnaient toujours dans la mentalité de « voir c’est croire ». Elles ne faisaient ce que demandait le Bouddha qu’après avoir vu ce qu’elles pourraient en gagner. Elles devinrent deux beignets frits, reflets de l’état de leur règne intérieur.

Dans un autre article « Ne laissez aucune pensée humaine ordinaire surgir au dernier moment », un compagnon de cultivation racontait aussi une histoire à propos de deux hommes. L’un était apparemment formidable (il faisait tout bien et de manière appropriée et tous faisaient son éloge). Après sa mort, lorsque les gens l’ouvrirent, ils découvrirent qu’à l’intérieur il était sale et pourri. Il fut alors connu de tous comme étant un être « étincelant et grandiose à l’extérieur, mais complètement pourri à l’intérieur ». Les mauvaises choses en lui étaient recouvertes, et elles n’avaient pas été nettoyées à un niveau fondamental. Un autre homme était apparemment ordinaire et n’excellait en aucun domaine particulier. Il se suicida après avoir été incapable de résoudre une affaire triviale. Après sa mort, lorsque les gens l’ouvrirent, ils virent que cet homme étincelait et brillait intérieurement d’une lumière dorée. Les gens hochèrent la tête, emplis de regrets pour cet homme, disant qu’il était « simple et insignifiant extérieurement, mais splendide intérieurement ». Tous pensaient que c’était dommage qu’une telle personne ait renoncé à tout ce qu’elle avait accompli. En réalité, cet homme avait très bien cultivé, mais il ne pouvait tout simplement pas le voir. Pour s’être suicidé pour une affaire triviale qu’il n’avait pas pu surmonter, toutes ses réussites antérieures avaient été réduites à néant.

Après avoir lu ces deux histoires, j’ai pensé qu’elles étaient des rappels importants pour moi-même et pour tous de mieux cultiver notre xinxing et mieux comprendre le Fa. La première histoire m’a fait prendre conscience que travailler pour Dafa pendant de longues périodes sans penser à rien d’autre ne signifiait pas nécessairement qu’on était toujours dans l’état d’esprit qui doit être celui d’un disciple de Dafa. Quant à véritablement bien avancer sur son propre chemin et de façon droite, ce n’est pas quelque chose qui peut être clairement et solidement compris immédiatement.

Dans le passé, durant le temps de ma cultivation personnelle, il y avait de nombreux responsables de centres d’assistance, d’assistants et de pratiquants de longue date bien connus, y compris des pratiquants qui étaient fréquemment dans l’entourage du Maître — à la fois en Chine et à l’étranger — qui faisaient un grand nombre de choses pour Dafa et étaient très capables, mais certains avaient des problèmes de xinxing évidents. Par exemple, souvent ils n’étudiaient pas le Fa ou ils n’étudiaient pas le Fa avec l’état d’esprit de quelqu’un qui se cultive (considérant le Fa seulement comme une source d’information ou étudiant le Fa avec curiosité ou comme une sorte de recherche, etc.), où ils n’avaient pas un cœur de compassion, avaient une attitude bureaucratique ou un fort sens de la hiérarchie, étaient imbus d’eux-mêmes, jaloux, avaient l’esprit de compétition, étaient excessivement concernés par la perte et le gain, etc. Bien sûr, ils cultivaient après tout, aussi ne courraient-ils pas après les choses des gens ordinaires. Mais parmi les pratiquants et dans les cercles de la cultivation, s’agissant de ce qu’ils percevaient comme « gains », ils les recherchaient de manière si flagrante, mais n’y prêtaient aucune attention. Ces types de problèmes existent aussi chez les pratiquants qui n’ont pas de position à responsabilité, par exemple certains envient ou admirent aveuglément les « personnes bien connues ». Cela alimente leurs mentalités impures, mais comme ils n’ont pas de position à responsabilité, ils pensent que cela n’a pas une grande importance. En réalité, cela est un reflet de leur propre mentalité de hiérarchie de personne ordinaire, parce que la cultivation dans Dafa ne concerne que le cœur d’une personne et non la surface, peu importe que vous soyez quelqu’un de connu ou non.

Quand la persécution a commencé le 20 juillet 1999, tous les responsables des centres d’assistance et les « gens bien connus » ont immédiatement fait face à une immense pression. Une partie d’entre eux a chuté très rapidement, certains sont allés du côté complètement opposé, et certains se sont embourbés dans les tribulations démoniaques pendant de longues périodes. À l’époque, cela a amené beaucoup de confusion et d’interférences à certains pratiquants, et m’a aussi beaucoup troublé moi-même. Je pensais : « C’est sûrement parce qu’ils avaient trop de travail à faire chaque jour, ils n’ont pas saisi le temps pour bien étudier le Fa et la base de leur xinxing et de leur cultivation n’était pas bien solide. Nous tous devrions en tirer la leçon et étudier davantage le Fa. »

À l’époque, l’étude du Fa était principalement une question de quantité et n’établissait pas consciemment de lien étroit entre l’étude du Fa et la cultivation du xinxing. Tant de problèmes n’ont pas pu être résolus, la compréhension des principes du Fa n’a pas augmenté solidement, et quelquefois il y avait beaucoup d’interférences dans l’étude du Fa. Par la suite, alors que le Maître dispensait ses enseignements sur la rectification de Fa, j’ai eu graduellement une compréhension sur cette question. D’abord, ces personnes ont probablement, sans le savoir, mélangé l’enthousiasme pour le travail des gens ordinaires, les compétences, l’esprit de sacrifice, et la manière de faire le travail des gens ordinaires à leur propre rôle dans la cultivation dans Dafa. Ils n’ont pas réalisé qu’ils avaient encore des attachements fondamentaux et n’ont pas sérieusement cultivé face aux conflits apportés par leurs propres problèmes de xinxing. Au contraire, ils pensaient le plus souvent qu’ils étaient « spéciaux » ou « privilégiés », au lieu de réaliser qu’ils se battaient pour quelque chose ou recherchaient quelque chose. Deuxièmement, certaines de ces personnes avaient été placées par les forces anciennes dans le but de tester et d’éliminer les pratiquants qui avaient de fortes mentalités de personnes ordinaires. Certaines ont même joué un rôle négatif à des moments cruciaux. Elles n’occupaient pas ces fonctions parce que leur xinxing était supérieur à celui des autres. Mais le Maître souhaite sauver tous les êtres, c’est pourquoi de nombreuses choses sont agencées de manière à en changer l’essence et à briser les plans des forces anciennes. Troisièmement, lorsqu’ils font certaines choses dans les cercles de ceux qui se cultivent, ils sont interférés par l’attachement au renom et au gain. Ils ne sont pas capables de bien se conduire eux-mêmes avec une conscience principale forte. Cela conduit à l’apparition et à l’escalade des attachements au renom et au gain, à la compétition et à la jalousie, engendrant de nouveaux problèmes dans leur travail et dans leur cultivation.

Ainsi, au cours des quatre dernières années de cultivation de la période de la rectification de Fa, les compagnons de cultivation en Chine continentale ont accompli l’affaire de valider Dafa et de sauver les êtres sous la forme d’une « grande voie sans forme ». Chaque personne est responsable de sa propre cultivation et du travail de Dafa, se coordonnant entre eux de leur propre initiative. On peut dire qu’en réalité chaque personne est devenue une personne responsable durant la cultivation dans la période de la rectification de Fa. Bien qu’à l’étranger il y ait des Associations de Falun Dafa et des Centres d’assistance, et qu’il y ait beaucoup d’équipes de projets et que beaucoup de nouvelles personnes responsables soient apparues, ces choses qui prennent une forme concrète sont juste pour se conformer aux formes de la société ordinaire. S’agissant de la véritable cultivation pendant la rectification de Fa, il appartient aussi à chaque disciple de Dafa d’être responsable envers lui-même, envers le Maître, envers le Fa et envers tous les êtres. Dans le processus, je pense que tous nos nouveaux et anciens « responsables » devraient solidement apprendre de ces leçons dont je viens de parler, afin de ne pas être affecté par l’attachement au renom et au gain ou au concept de « personne bien connue » ou à la hiérarchie des gens ordinaires, et qu’ils n’arrivent pas à la conclusion qu’ils sont sûrement en train de cultiver parce qu’ils sont si occupés à travailler. Ce n’est qu’en gardant véritablement le Fa dans nos cœurs en tout temps et en tout lieu, en nous examinant constamment et en réfléchissant attentivement à notre responsabilité envers le Fa, envers tous les êtres et envers notre propre cultivation, que chacun de nous, « responsables », pourra progresser pas à pas avec justesse et droiture.

La seconde histoire me rappelle quelque chose d’autre. Lorsqu’une personne ordinaire se suicide, cela génère une grande quantité de karma et crée des conséquences compliquées. Cependant, lorsque quelqu’un qui cultive se suicide, il commet le péché de tuer un Bouddha, et les conséquences sont encore plus compliquées et sérieuses. Il y a un épisode durant l’histoire de cultivation de Bouddha Milarepa. Milarepa a enduré divers types d’immenses souffrances physiques et spirituelles au cours de sa recherche d’un Fa juste, mais il pensait que probablement son karma était trop grand et qu’il ne serait pas capable d’atteindre un Fa juste dans cette vie. Alors, dans un état d’extrême souffrance, il a songé au suicide.

Milarepa dit : « Puisque Marpa et la femme de Marpa ont tous deux des ennuis à cause de mes péchés, et puisqu’avec ce corps présent je ne réussirai pas dans la cultivation, mais ne ferai qu’accumuler plus de péchés, je vais me tuer. » Alors il sortit son couteau pour se suicider. À ce moment-là, un lama du nom de Ngokpa l’attrapa et lui dit, des larmes lui coulant sur le visage : « Ne fais pas ça ! Les facultés et le sens de chacun d’entre nous sont innés et divins, ce serait un péché de tuer un Bouddha. Il n’existe pas de plus grand péché que le suicide. Même dans la tradition ésotérique des soûtras, il n’y a pas de plus grand péché que d’attenter à sa propre vie. Comme tu sais cela, renonce à l’idée de te tuer. »

Cela n’était que la situation d’un pratiquant durant l’étape de sa cultivation personnelle. Sous un autre angle, la cultivation pendant la période de la rectification de Fa requiert que nous pensions d’abord aux autres dans chaque situation, que nous cultivions l’éveil juste du complet désintéressement et que nous placions toujours les autres avant nous-mêmes. De plus, les disciples de la période de la rectification de Fa ont des missions historiques spéciales, alors lorsque nous endurons la souffrance au sein des tribulations, avons-nous ou n’avons-nous pas pensé à la souffrance que le Maître endure, à ses efforts acharnés et aux attentes des êtres ?

Comme l’écrit ce compagnon de cultivation : « Durant la persécution, de nombreux disciples ont été contraints d’errer d’un endroit à un autre et ont perdu leur travail. De la perspective d’une personne ordinaire, ces gens n’ont rien obtenu en termes de carrière et ne possèdent rien de remarquable. Mais de la perspective de ceux qui cultivent et des divinités, ces personnes font les choses les plus sacrées, les plus magnifiques pour valider Dafa et sauver les êtres. Dans la période historique finale de la rectification de l’Univers par le Fa, nous ne devons jamais avoir de pensées humaines ordinaires, ni relâcher nos efforts, ni même abandonner la cultivation, ce qui nous emmènerait inévitablement à notre perte. »

En étudiant le Fa, j’ai compris qu’il y a un autre niveau de sens, c’est-à-dire qu’en réalité la cultivation pendant la période de la rectification de Fa ne se résume pas à ce que nous donnons à Dafa, à ce que nous sommes prêts à faire pour Dafa ou à la quantité de nos efforts, mais si nous comprenons véritablement l’immense signification de la rectification de Fa, et si oui ou non nous savons chérir et accepter humblement le futur que le Maître a créé pour nous. Sans le Maître, il n’y a pas de véritable rectification de Fa et aucun des êtres de l’ancien Univers n’aurait de futur. La rectification de Fa est infiniment miséricordieuse et en même temps incomparablement sacrée et solennelle. La rectification de Fa ne peut être utilisée par aucune forme de vie ni par aucun attachement humain.

Traduit de l’anglais