Qui a fait de ces gens des criminels ?

(Minghui.org) La Révolution culturelle chinoise (1966-1976) a été une décennie de chaos. Presque tout le monde, des hauts responsables aux simples citoyens, était encouragé à s’attaquer mutuellement. Même les membres d’une même famille pouvaient se retourner les uns contre les autres.

Soixante ans ont passé, et bien que beaucoup regrettent les pertes énormes, peu ont réfléchi aux causes profondes de cette grande catastrophe.

Des adolescentes sont devenues meurtrières

Peu après le début de la Révolution culturelle, le lycée pour filles affilié à l’Université normale de Pékin (actuellement connu sous le nom de Lycée expérimental rattaché à l’Université normale de Pékin) est devenu un point central pour les Gardes rouges, dirigés par les enfants de hauts responsables du Parti communiste chinois (PCC). Dans l’après-midi du 5 août 1966, Bian Zhongyun, la vice-directrice de l’école, a été prise pour cible.

Bian Zhongyun, l’une des premières éducatrices battues à mort pendant la Révolution culturelle

Les étudiantes ont d’abord frappé Bian avec des matraques. Elles ont ensuite versé de l’encre sur elle, et certaines l’ont même piétinée. Vers 17 h, Bian avait perdu connaissance et souffrait d’incontinence. Bien qu’un hôpital se trouve juste en face de l’école, les Gardes rouges ont empêché le personnel de l’établissement scolaire de l’y emmener. Lorsqu’elle a finalement été transportée à l’hôpital après 19 h, son corps était déjà rigide.

Des dizaines d’années plus tard, en 2014, Song Binbin, l’une des principales Gardes rouges impliquées dans cet acte de violence, a présenté des excuses pour les actes répréhensibles qu’elle avait commis contre ces enseignants. Le mari de Bian, Wang Jingyao, a publié une réponse en ligne disant qu’il refusait d’accepter ces excuses.

« Tant que ce drame du 5 août ne sera pas entièrement élucidé, je n’accepterai aucune excuse hypocrite de ces Gardes rouges », a-t-il écrit. « Il s’agit d’un crime, pas d’une erreur. Les criminelles doivent être tenues responsables. »

Cependant, personne n’a enquêté sur Song ni sur les autres Gardes rouges. La raison est simple : Song Renqiong, le père de Song Binbin, était général dans l’Armée populaire de libération et plus tard ministre du Département de l’organisation du Comité central du PCC. Selon des témoins, Deng Rong et Liu Tingting avaient aussi participé au passage à tabac. Deng Rong était la fille de Deng Xiaoping, le principal dirigeant du PCC après la Révolution culturelle. Le père de Liu Tingting était Liu Shaoqi, président de la Chine à cette époque.

Cela aide à expliquer pourquoi ce drame n’a jamais fait l’objet d’une enquête approfondie, telle que l’aurait espéré le mari de Bian. En prenant du recul, une question plus profonde apparaît : comment ces adolescentes en sont-elles venues à commettre un meurtre ?

On récolte ce que l’on sème

Il va sans dire que la cause directe de ce drame est l’orientation donnée par Mao Zedong à la Révolution culturelle. Une raison plus profonde réside dans la doctrine de la lutte des classes et de la brutalité du PCC.

Avant et après son accession au pouvoir, le PCC a souvent présenté les propriétaires fonciers et les capitalistes comme des êtres malveillants, ce qui justifiait de les maltraiter et de les tuer. Selon l’historien Song Yongyi, Liu Shaoqi et son épouse ont en réalité instauré un système de maltraitance des opposants pendant la campagne des « quatre vieilleries » ( une violente campagne de répression qui visait à supprimer les anciennes idées, culture, coutumes et habitudes) dès 1964. Ensemble, ils ont dirigé une campagne qui a entraîné la mort de 78 000 personnes et visé plus de 5,3 millions de personnes.

Dans ce contexte, il n’était pas surprenant que Liu Tingting suive cet exemple et agisse de la même manière deux ans plus tard, lorsque la Révolution culturelle a commencé. Ironie du sort, Mao avait lancé la Révolution culturelle en partie pour cibler Liu. Mais Liu n’en était pas conscient et avait même présidé la réunion de mai 1966 au cours de laquelle avait été annoncée la décision de Mao de lancer la campagne.

Il existe un dicton : « Qui sème le vent récolte la tempête ». Lorsque les Gardes rouges ont pris Liu pour cible un an plus tard, à l’été 1966, Liu a saisi un exemplaire de la Constitution posé sur la table et a déclaré : « Je suis toujours le président de la République populaire de Chine ! Vous pouvez m’insulter personnellement, mais vous ne pouvez pas insulter l’État ! La Constitution garantit les droits de chaque citoyen ; en la violant, vous serez tenus responsables ! » Cependant, sa tentative a été vaine — les Gardes rouges hésitèrent un moment, puis poursuivirent.

Avec le recul, toutefois, on peut constater que Liu lui-même avait contribué au chaos et à l’anarchie qui régnaient en Chine. Par exemple, lors d’un rapport de travail présenté par le procureur général Zhang Dingcheng en 1955, Liu avait donné une directive catégorique : « Si un comité du Parti décide qu’une arrestation est justifiée, le parquet doit donner son accord les yeux fermés.

« Même si agir de cette manière peut parfois entraîner des erreurs — des questions qui peuvent être clarifiées en interne au sein du Parti — sur le plan externe, le parquet doit prendre les devants et assumer ses responsabilités », a-t-il expliqué. « Si le parquet ne sert pas de bouclier au Parti, ceux qui prônent la démocratie exploiteront ce fait pour s’opposer au Parti. La conséquence ultime ne sera pas différente d’un parquet s’opposant lui-même au Parti. »

Ce que Liu n’avait pas anticipé, c’est que lorsque l’appareil d’État devient une machine à tuer bien huilée, n’importe qui — y compris lui-même — peut en devenir la victime. Trois ans plus tard, en novembre 1969, Liu est mort dans la misère.

La tragédie se poursuit

Après la fin de la Révolution culturelle, Deng Xiaoping et d’autres responsables ont tenté d’apporter certaines modifications — mais seulement de manière superficielle. Comme la machine répressive était toujours intacte — gagnant même en puissance avec le temps — elle a écrasé le mouvement démocratique en 1989 et persécute le Falun Gong depuis 1999.

La persécution du Falun Gong ne repose sur aucune base légale ou morale. Enraciné dans la culture traditionnelle chinoise, cette discipline de méditation améliore le corps et l’esprit grâce à cinq séries d’exercices et au respect du principe Authenticité-Bienveillance-Tolérance. Cependant, avec des valeurs fondamentales de haine et de violence, le PCC totalitaire ne peut le tolérer et persécute cette pratique depuis vingt-sept ans. Jiang Zemin, l’ancien dirigeant du PCC à l’origine de la répression commencée en 1999, a même donné l’ordre de « salir la réputation des pratiquants, de les ruiner financièrement et de les éliminer physiquement ! »

Avec environ 100 millions de pratiquants de Falun Dafa en Chine, cette catastrophe a causé des souffrances incommensurables à d’innombrables familles. Parmi elles figure la famille de M. Qu Hui, de la ville de Dalian, dans la province du Liaoning. M. Qu travaillait comme agent de fret au port de Dalian, tandis que son épouse, M^me Liu Xinying, était infirmière à l’hôpital d’obstétrique et de gynécologie de Dalian. Ensemble, ils ont eu une adorable petite fille.

M. Qu, son épouse M^me Liu Xinying et leur fille

Quelques mois après le début de la persécution, en janvier 2000, le couple s’est rendu à Pékin pour faire appel contre la persécution du Falun Gong. M. Qu a été illégalement arrêté et emmené au centre de détention du port de Dalian, puis détenu au camp de travail de Dalian. Le 19 mars 2001, les gardiens ont torturé les pratiquants un par un dans cet établissement afin de les contraindre à renoncer à leur croyance.

« À 21 h, j’ai aussi été traîné dans cette pièce. Les agents m’ont torturé sans interruption jusqu’à 8 h du matin. Je ne sais pas combien de matraques électriques ils ont utilisées contre moi. Mon corps était couvert de blessures causées par leurs coups. Mes fesses ont été frappées si violemment que les plaies se sont infectées. Mes genoux étaient enflés à force d’être frappés et mon dos était brisé. Je crachais du sang et perdais connaissance sans cesse », se souvient M. Qu.

Après que M. Qu a repris connaissance, un médecin nommé Han Qiong l’a examiné et a dit aux agents : « Il va bien. Vous pouvez continuer à le battre. » En frappant M. Qu, un agent nommé Qiao Wei a souri et a déclaré aux personnes présentes : « Depuis des années, mes envies [de frapper] n’ont jamais été satisfaites comme maintenant. »

À la suite de ces tortures violentes, M. Qu a subi une fracture des vertèbres cervicales et, en janvier 2000, il est devenu paraplégique. Les blessures à ses organes génitaux — causées par des décharges électriques — se sont infectées. Son corps a enflé et il a développé une forte fièvre. Comme ses poumons cessaient de fonctionner et qu’il ne parvenait plus à respirer, les médecins ont pratiqué une trachéotomie et inséré un tube respiratoire. Ses reins étant aussi défaillants, ils lui ont posé un cathéter. Il souffrait d’une diarrhée grave et persistante et a été maintenu en vie par perfusions intraveineuses. Son corps affaibli était couvert d’escarres.

À partir de ce moment et jusqu’à son décès en février 2014, M. Qu a été soigné par son épouse. Le couple a enduré des souffrances incommensurables. Quelques mois après la mort de M. Qu, M^me Liu a également été arrêtée et envoyée à la prison pour femmes de Shenyang. Lorsque leur fille a cherché à obtenir justice, elle a été harcelée par la police à l’école. Après des détentions et tortures répétées, ainsi qu’un harcèlement incessant, M^me Liu a elle aussi quitté ce monde dans la tristesse en avril 2023.

La liberté de notre âme

Ce qui précède ne représente que deux des innombrables histoires tragiques qui se déroulent en Chine. Une question demeure : qui est, en fin de compte, responsable de ces décès ?

De Song Binbin aux gardiens du camp de travail de Dalian, beaucoup pensaient suivre fidèlement le Parti et exécuter des ordres — pourtant, un grand nombre d’innocents ont perdu la vie. Bien que le système des camps de travail en Chine ait officiellement pris fin en décembre 2013, des tragédies comme celles subies par M. Qu et sa famille continuent encore aujourd’hui dans les centres de détention, les prisons et les centres de lavage de cerveau. La question est : pourquoi cela se produit-il encore ?

« Esclave — autrefois, j’avais toujours cru que ce mot n’avait absolument rien à voir avec moi ; pourtant, j’ai indéniablement vécu comme un esclave pendant dix ans », a écrit le célèbre écrivain Ba Jin en réfléchissant à la Révolution culturelle. « J’étais l’un de ces esclaves spirituels, complètement résigné à ma servitude. Cette prise de conscience m’a rempli d’une profonde angoisse ! Mon cœur se débattait en moi ; je sentais la philosophie de l’esclavage enchaîner tout mon être aussi fermement que des chaînes de fer — je n’étais plus moi-même. »

Dans le Manifeste du Parti communiste publié en 1848, Karl Marx a écrit : « Un spectre hante l’Europe — le spectre du communisme. » Soixante-dix ans plus tard, en 1918, ce spectre a provoqué une catastrophe en Union soviétique. Encore trente ans plus tard, il a engendré un cauchemar plus vaste et plus dévastateur en Chine. Toutes les personnes qui rejoignent le PCC ou ses organisations affiliées (la Ligue de la jeunesse et les Jeunes Pionniers) doivent prêter un serment de loyauté absolue envers le Parti lors de la cérémonie d’initiation. Par ce rituel, elles deviennent des esclaves spirituels qui obéissent, ce qui inclut le fait de tuer des pratiquants de Falun Gong.

« Je me souviens parfaitement m’être un jour transformé d’un être humain en une bête ; certains m’ont dit que ce n’était qu’un mauvais rêve qui avait duré dix ans. Est-ce que j’allais encore rêver ? Pourquoi pas ? Mon cœur souffre encore ; il saigne toujours », poursuit Ba Jin. « Mais je refuse de continuer à rêver. Je n’oublierai pas que je suis un être humain et je suis déterminé à ne jamais redevenir une bête. »

Cela explique pourquoi plus de 460 millions de Chinois ont désormais renoncé à leur appartenance au PCC et à ses organisations affiliées. Ce n’est qu’en rompant les liens avec le PCC que nous pourrons retrouver une pensée indépendante, recouvrer notre humanité et chérir la vertu.

Je crois aussi que cela ne concerne pas seulement le peuple chinois, car le PCC a intensifié ses efforts pour accroître son influence mondiale. Tôt ou tard, chacun devra peut-être choisir un camp — se ranger du côté du PCC ou suivre sa conscience.

Traduit de l’anglais