Acquérir la sagesse grâce à Dafa, dépasser les blocages dans l’art

(Minghui.org) Je suis un jeune pratiquant de Falun Dafa qui a commencé à pratiquer en 2010. Depuis lors, ma vie a connu une transformation extraordinaire. Je suis passé du statut de jeune apprenti venu de la campagne pour étudier l’art en ville à celui d’artiste relativement connu, possédant mon propre atelier. Tout cela est un cadeau que m’a offert Maître Li. Je souhaite ici exprimer ma gratitude éternelle à notre grand Maître plein de compassion et partager quelques détails sur mon parcours de cultivation.

La sagesse accordée par Dafa

J’adore dessiner depuis mon enfance, et j’aimais tout particulièrement la peinture traditionnelle. Plus tard, je me suis spécialisé dans la peinture chinoise, mais ma calligraphie n’a pas suivi : mon écriture et mes peintures étaient clairement à des niveaux différents. Souvent, une peinture achevée était gâchée par une signature illisible ; j’ai donc fini par cesser complètement de signer mes toiles ou, pour mes plus belles œuvres, je demandais à mon professeur d’y apposer la signature à ma place.

Je suis assez doué pour recopier des caractères à partir de manuels d’apprentissage de la calligraphie, mais dès que je m’éloigne des cahiers d’exercices et des manuels, mon écriture reprend sa forme véritable — ce qui signifie que je ne parviens pas à reproduire les caractères.

C’est pendant cette période de détresse que j’ai eu la chance de découvrir Dafa. J’ai été profondément ému par le principe profond et vaste de Dafa et j’ai décidé de m’engager sur la voie du retour à mon vrai moi. J’ai étudié avec enthousiasme le livre du Maître, le Zhuan Falun, ainsi que ses conférences données dans divers endroits à travers la Chine.

Grâce à l’étude du Fa, mon caractère s’est rapidement amélioré et j’ai trouvé des réponses convaincantes à de nombreuses questions de la vie qui me laissaient auparavant perplexe. J’ai compris que les 5000 ans de culture chinoise avaient ouvert la voie aux êtres pour qu’ils puissent se cultiver et revenir à leur origine, un chemin centré et ancré dans la moralité.

Je me suis demandé si les principes de la calligraphie chinoise incarnaient la même essence, à savoir les valeurs culturelles traditionnelles d’humilité et de prise en compte des autres. Les caractères, eux aussi, manifestent une forme d’« humilité » semblable au comportement humain. Lors de l’écriture, chaque trait doit tenir compte de l’ensemble. Les premiers traits doivent prendre en considération ceux qui suivent, en anticipant ce qui reste à écrire. Oh ! C’était donc ça, le secret. Cela semblait si simple ! Un minuscule changement de perspective a résolu de manière fondamentale les difficultés que je rencontrais avec la structure des caractères.

Le même principe s’applique aussi bien aux radicaux qu’aux caractères simples ou aux composés complexes, et ce, dans tous les styles d’écriture tels que l’écriture courante, semi-cursive, cléricale et officielle. La théorie était facile à saisir, et les résultats ont été immédiats. En très peu de temps, mon écriture a connu une transformation complète, et j’ai maîtrisé l’écriture dans tous ces styles, aussi bien avec des stylos à pointe dure qu’avec des pinceaux souples.

C’était quelque chose que je n’aurais jamais pu imaginer, même dans mes rêves les plus fous. J’ai rapidement développé un cadre théorique complet qui s’est avéré inestimable pour mon enseignement futur ; comme il s’agissait de personnifier les caractères chinois, les principes sous-jacents des leçons portaient essentiellement sur la manière de se comporter dans la vie. Cela a également joué un rôle significatif dans mes efforts ultérieurs pour clarifier la vérité et sauver les gens. Merci, Maître, de m’avoir fait ce don.

Se vanter fait du mal

Je me souviens avoir lu le roman Les Trois Royaumes. Chaque fois qu’un personnage faisait preuve d’arrogance, je savais que cette personne allait inévitablement rencontrer des ennuis par la suite, voire perdre la vie. Souvent, une fois que l’arrogance s’installe, l’humilité disparaît ; on devient enclin à l’autosatisfaction, à la vantardise et à la suffisance — au point même de devenir vaniteux et incapable d’écouter les bons conseils.

À mesure que mon écriture s’améliorait, j’ai inconsciemment commencé à ressentir une certaine fierté, prenant les bienfaits accordés par le Maître et Dafa pour mes propres capacités. C’est ainsi que mes attachements m’ont causé des ennuis.

Un jour, une bosse de la taille d’un grain de riz est apparue sur le dos de ma main, près de la membrane entre mon pouce et mon index. Au début, je n’y ai pas prêté beaucoup d’attention, mais au bout de deux jours, elle a grossi et a commencé à suinter du pus ; au pire moment, elle avait la taille d’une pièce de monnaie.

C’est à ce moment-là que j’ai commencé à prendre les choses au sérieux. Je savais que c’était un moyen d’éliminer le karma et que cela provenait de problèmes liés à mon caractère, mais je ne faisais qu’un effort superficiel pour regarder à l’intérieur — je n’examinais pas chacune de mes pensées, paroles et actions.

Ce n’est que lorsque ma plus jeune sœur, qui ne pratique pas, l’a remarqué et m’a dit : « Mon frère, ta main est dans un sale état. Pourquoi ne prends-tu pas des médicaments ? Ou est-ce que les médicaments n’ont pas marché ? » Après avoir dit cela, elle est sortie acheter un tube de pommade et m’a dit de l’appliquer tout de suite. Craignant qu’elle ne comprenne pas, je lui ai répondu : « Laisse-la simplement sur la table. Je m’en occuperai quand j’aurai fini ce que je suis en train de faire. »

À ce moment-là, j’ai pris conscience : je suis un disciple de Falun Dafa, et cette « plaie » sur ma main ne peut pas rester ainsi. J’avais deux options : soit la soigner avec des médicaments dès maintenant, soit, en tant que pratiquant, trouver la cause profonde de mon problème.

Je savais que les médicaments ne pouvaient traiter que les symptômes ; ils ne pouvaient pas éliminer le karma, et encore moins s’attaquer aux attachements humains qui y étaient associés. J’ai décidé de commencer par travailler sur mon xinxing (caractère moral).

Je me suis dit : il fait chaud en ce moment, il me sera donc impossible de cacher cette « plaie » sur ma main sous le poignet de ma chemise. C’était aussi la période des inscriptions scolaires, et pendant que les parents faisaient la queue pour inscrire leurs enfants, je remplissais les formulaires — chaque fois que je tendais la main, tout le monde pouvait la voir. La « plaie » se trouvait juste à la base de mon pouce, près de l’endroit où ma main tenait le stylo, ce qui la rendait d’autant plus visible.

Visible. Ce mot m’a interpellé. Soudain, j’ai senti un frisson me parcourir le corps ; j’ai pris conscience que j’avais un attachement à me mettre en avant — un désir de me mettre en scène. Je me suis immédiatement assis en position du lotus et j’ai émis la pensée droite pour l’éliminer.

Une fois la cause profonde identifiée, la « plaie » a guéri d’elle-même en deux ou trois jours, ne laissant qu’une cicatrice à peine visible. Bien que cet incident ait pu paraître mineur, il n’y a pas de détails insignifiants dans la cultivation ; tout doit être pris au sérieux, et on ne peut se permettre aucune négligence.

J’ai souvent transformé des événements négatifs en événements positifs en regardant à l’intérieur, mais cet épisode particulier m’a laissé une impression particulièrement profonde. Il s’agissait d’une épreuve classique provoquée par un désir de me mettre en avant, par de la négligence et par le fait de ne pas prendre la cultivation au sérieux. J’espère que les pratiquants confrontés à des situations similaires en tireront une leçon.

Une fois encore, je tiens à exprimer ma gratitude au Maître pour ses conseils bienveillants et son attention méticuleuse.

Réflexion sur l’élimination de l’attachement à la luxure

Tout au long de mon parcours de cultivation, l’épreuve de la luxure a constitué un obstacle majeur. Je dessine depuis l’école primaire et j’ai créé bon nombre d’œuvres dites « de nu ». Conjugué à la nature « sexuellement libérée » de notre époque, où ma vie quotidienne — de mon téléphone portable à la télévision — est saturée de contenus sensuels, j’ai trébuché plus d’une fois face à cette tentation.

J’ai récemment pris conscience que la luxure exerce une telle emprise principalement parce qu’au fond de moi, je la perçois comme désirable. Il y a en moi un attachement dont je ne veux tout simplement pas me défaire.

Qu’est-ce qui rend donc la luxure si attirante ? Par exemple, la voix, l’apparence, le teint, la coiffure, les vêtements, la silhouette, le langage corporel, la façon de parler et les manières, ainsi que le charme, les talents, la personnalité, le caractère, les qualités intérieures, ou même quelque chose d’aussi insignifiant qu’une silhouette, un regard ou une simple remarque : si vous trouvez ne serait-ce qu’un de ces éléments attirants, votre cœur s’émeut, vous êtes tombé dans les griffes du démon de la luxure et vous l’avez invité dans votre vie.

Nous avons naturellement du mal à nous détacher des choses qui nous attirent et que nous voulons posséder. Ne pas parvenir à les obtenir est source de souffrance et peut même susciter de la jalousie. Même si nous ne pouvons pas les avoir dans la réalité, nous les voulons dans nos pensées (car la pensée est matière).

Par conséquent, lorsque nous marchons dans la rue, il peut nous arriver de regarder une personne qui nous attire, de lui jeter quelques coups d’œil supplémentaires, de nous attarder un peu plus longtemps devant la télévision, le téléphone ou un écran vidéo, puis de nous surprendre à repenser à ce moment et à le revivre dans notre esprit.

C’est ainsi que l’aspect matériel de la luxure ne cesse de se renforcer. Même si l’on sent que c’est mal, la résistance n’est qu’une simple prise de conscience, et il devient finalement difficile de s’en libérer, car le cœur humain ne peut vaincre le démon de la luxure.

Dans la cultivation, il faut commencer par réévaluer ce que l’on considère comme bon ; ce n’est qu’alors que l’on peut être efficace. Il faut considérer la luxure comme « mauvaise » pour y résister véritablement.

Fondamentalement, cela signifie se fixer un critère élevé : se considérer comme un pratiquant et ne pas rechercher ce que les autres jugent bon. J’ai constaté que lorsque je vois des personnes au visage ou à la silhouette attrayants, je ne suis plus facilement tenté ni poussé à vouloir les posséder. Je ressens simplement que de tels sentiments n’ont rien à voir avec moi.

C’est ce que je comprends à mon niveau actuel. Veuillez bien vouloir me signaler tout ce qui ne serait pas conforme au Fa.

Traduit de l’anglais