(Minghui.org) (Suite de la 1repartie)
Il existe de nombreuses histoires sur Yu le Grand, un roi légendaire de la Chine ancienne connu pour son contrôle de l’eau. Selon Huainanzi, Yu le Grand s’est un jour transformé en un ours gigantesque pour percer le mont Xuanyuan. Alors qu’il arpentait le sud de la Chine, Yu le Grand naviguait sur une rivière lorsqu’un dragon jaune apparut. Les autres personnes présentes sur le bateau étaient terrifiées, mais Yu le Grand déclara : « Le divin m’a confié une mission et j’ai travaillé dur pour servir le peuple. Le fait d’être ici me donne le temps d’accomplir ma mission et la mort signifie que je retourne d’où je viens. Rien ne peut troubler mon esprit. » Le dragon alors s’en alla.
On trouve de nombreuses histoires et reliques culturelles associées aux dragons dans toute la culture chinoise. Les représentations de dragons sont omniprésentes, qu’il s’agisse de sculptures, de dessins, d’ustensiles, d’ornements ou de bannières. Si certains considèrent les dragons comme des créatures fictives de la mythologie, il est intéressant de se demander comment les anciens ont pu donner une image aussi vivante et cohérente d’un dragon.
Des vestiges vieux de 6000 ans
Il y a longtemps, lors de la construction d’un projet de détournement des eaux, un motif de dragon de sept mètres de long a été mis au jour dans un village du comté de Huangmei, dans la province du Hubei.
Pavé de galets, le motif représente un dragon doté de quatre griffes comme un qilin (également connu sous le nom de kirin, une créature légendaire), d’une paire de cornes comme un cerf, d’écailles et d’une queue. Le motif, très vivant, a attiré l’attention des archéologues et des biologistes. On estime qu’il a été créé il y a au moins 6000 ans.
La culture de Hongshan
Un autre exemple est celui de la culture de Hongshan, dans la ville de Chifeng, en Mongolie intérieure. En 1971, un dragon de jade a été mis au jour. Il s’agissait du plus ancien dragon de jade jamais découvert par les archéologues.
Cette œuvre d’art mesure 60 cm de long et 2,3 cm de diamètre. La tête a des yeux, un nez, une bouche et une barbe. La crête sur le dos du dragon est décorée de façon encore plus vivante. D’autres œuvres d’art en jade réalisées dans un style similaire ont été mises au jour en Mongolie intérieure et dans la province voisine du Liaoning.
Si les découvertes ci-dessus concernent des reliques anciennes, les incidents suivants, survenus dans la Chine moderne, pourraient nous éclairer davantage sur l’existence des dragons.
Un dragon déchu
Un incident s’est produit dans la ville de Yingkou, dans la province du Liaoning, au cours de l’été 1934. Il pleuvait depuis plus d’un mois et un étang de roseaux était inondé. Un habitant a senti une odeur étrange dans l’étang. Lorsque lui et d’autres personnes ont enquêté, ils ont découvert une créature gigantesque qui semblait mourante.
Xiao Yuqin, une femme âgée de Yingkou, n’avait que neuf ans à l’époque. En 2004, elle s’est souvenue qu’elle se tenait sur le dos d’un cheval avec son père lorsqu’elle a vu la créature. Elle a vu que les yeux du dragon étaient à moitié fermés et que sa queue était enroulée. Il avait deux griffes à l’avant, tout comme l’image d’un dragon que les gens décrivent habituellement.
Considérant le dragon comme une créature de bon augure, les habitants de la région ont essayé de le sauver. Certains construisirent un auvent pour empêcher la lumière du soleil de l’atteindre, tandis que d’autres continuaient à verser de l’eau dessus. Cela a duré quelques jours, jusqu’à ce que la créature disparaisse mystérieusement. Trois semaines plus tard, des gens ont repéré le dragon quelque part à Yingkou, mais il était déjà mort.
En 2004, une autre personne âgée, Yang Shunyi, a raconté au Bureau historique de Yingkou ce qu’il avait vu à l’époque. Il a même montré aux fonctionnaires l’endroit où le dragon était mort. « Il y avait beaucoup d’os de forme triangulaire sur le sol, plus d’une centaine. La créature avait également une ou deux cornes. »
Les habitants de l’époque pensaient qu’il s’agissait d’un dragon déchu, que le ciel l’avait peut-être puni et frappé de la foudre avant qu’il ne tombe dans l’étang.
Selon un article intitulé « Un dragon meurt de déshydratation » paru dans le Temps de Shengjing le 14 août 1934, les os du dragon ont été transférés dans la province du Hebei et exposés au public. De nombreuses personnes s’y sont intéressées.
Article sur le dragon dans le Temps de Shengjing du 14 août 1934
Les mystérieux os de dragon
Le 16 juin 2004, Sun Zhengren, 81 ans, de Yingkou, a apporté une boîte contenant cinq os au Bureau historique de Yingkou. Il a déclaré qu’il s’agissait d’os de dragon qu’il avait ramassés en 1934, à l’âge de 11 ans.
Han Xiaodong, directeur adjoint du bureau, et d’autres membres du personnel étaient si curieux qu’ils ont cherché et trouvé l’article du 14 août 1934 du Temps de Shengjing sur le dragon.
Le Temps de Shengjing rapportait également que le dragon avait deux cornes sur la tête et quatre griffes. Le dragon s’était creusé une fosse de 17 mètres de long et de 7 mètres de large. Les marques laissées par les griffes étaient clairement visibles. Apparemment, le dragon s’était débattu avant de mourir.
L’article cite également Li Binsheng, un dessinateur de Pékin, qui a déclaré que lui et deux de ses frères et sœurs avaient vu le dragon à l’époque. « J’avais 10 ans à l’époque et la créature était entourée d’ancres et de cordes pour empêcher les visiteurs de s’en approcher », se souvient-il. « Il mesurait environ 10 mètres de long. Sa colonne vertébrale se recourbait au milieu, contrairement à celle d’un poisson. Sa tête était ornée de cornes, différentes de celles des autres créatures marines. »
Lorsque l’incident a été rapporté à la télévision nationale, la CCTV a affirmé que les os que Sun avait apportés étaient des os de baleine. Mais trois autres personnes âgées de Yingkou — Cai Shoukang, Huang Zhenfu et Zhang Shunxi — qui avaient toutes vu le dragon de leurs propres yeux ont immédiatement contredit cette affirmation.
Cai a déclaré qu’il avait neuf ans à l’époque et qu’il vivait près de l’étang de roseaux où le dragon a été trouvé. De plus, lui et ses amis avaient déjà vu un dragon dans le ciel pendant environ quinze secondes lors d’une journée nuageuse en 1934. Le dragon était gris et se déplaçait dans le ciel comme un serpent. Il ressemblait aux images familières de dragons : deux cornes droites sur la tête, une barbe et des yeux exorbités. Le dragon mesurait plus de 10 mètres de long, avec des écailles, quatre griffes comme celles d’un crocodile et une queue comme celle d’une carpe.
Cai, Huang et Zhang ont tous déclaré que CCTV avait tort de prétendre que le dragon était une baleine. Cai a écrit à la fois à CCTV et au zoo de Pékin, mais n’a jamais reçu de réponse.
La CCTV a réalisé une émission de suivi en 2005. Bien qu’elle n’ait pas spécifiquement admis l’existence d’un dragon, elle n’a plus insisté sur le fait que la créature tombée était une baleine.
Une culture perdue
Des images de dragons sont également apparues dans d’autres civilisations. Dans le temple de Kukulcan, sur le site archéologique de Chichén Itzá au Mexique, deux sculptures du dieu de la pluie Chaac se trouvent à l’angle nord de la pyramide. Elles ressemblent beaucoup à un dragon, ce qui entre en résonance avec la croyance de la culture chinoise selon laquelle les dragons sont responsables de la pluie.
Le dieu maya de la pluie Chaac
Tout comme la culture chinoise antique, la civilisation maya était également très avancée. La pyramide de Kukulcan mesurait environ 30 mètres de haut et comportait 91 marches de chaque côté. Si l’on ajoute ces marches à la dernière au sommet, on obtient un total de 365 marches, ce qui représente le nombre de jours d’une année.
La similitude entre le dieu de la pluie maya Chaac et le dragon chinois, également responsable de la pluie, est la preuve d’un fil conducteur entre les cultures. Une autre croyance commune aux différentes civilisations est que les civilisations préhistoriques ont été détruites par des inondations et que les peuples de ces civilisations attendent le salut du Créateur.
Certains grands scientifiques ont reconnu l’importance de l’ouverture d’esprit. Albert Einstein, par exemple, a fait remarquer un jour que la science moderne ne peut que prouver l’existence de quelque chose et ne peut pas réfuter que quelque chose n’existe pas. « Nous voyons un univers merveilleusement agencé, obéissant à certaines lois, mais nous ne comprenons que faiblement ces lois », a-t-il également déclaré.
L’humanité pourra-t-elle à nouveau voir des dragons et des indices du monde divin ? L’avenir nous le dira.
(Fin)
Traduit de l’anglais
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