Ma compréhension du retour à la tradition

(Minghui.org) Chaque fois que je lisais les enseignements du Maître sur les conceptions et le comportement modernes, je sentais que je n'avais pas de telles conceptions déviées, donc je ne me suis jamais vraiment mesuré aux enseignements.

Quelque chose s'est passé dernièrement qui m'a fait réaliser que j'avais tort et que j'avais en fait beaucoup de conceptions modernes. J'ai reconnu l'importance du retour à la tradition.

Le choc entre la tradition et la liberté

Ma mère est aussi une pratiquante de Falun Dafa. Pendant longtemps, je n'ai pas compris pourquoi elle s'énervait si je ne me présentais pas à la table du dîner à temps après qu'elle m'ait appelé pour le dîner.

Un jour, j’ai demandé à ma mère : « Si je n'ai pas faim et que je ne veux pas manger à ce moment-là, pourquoi dois-je manger avec papa et toi ? N'ai-je même pas la liberté et le droit de décider quand je veux manger ? »

« Quand tes parents préparent le dîner et te demandent de venir manger, comment peux-tu ne pas venir ? »

J’ai à nouveau demandé : « Et si je cuisinais, mais que je n'avais pas encore envie de manger ? Pourrais-je ne pas venir à table ? »

Ma mère n'a pas su quoi répondre, elle a juste dit : « Les familles traditionnelles dînent ensemble. J'ai moi-même grandi comme ça. »

J'étais perplexe et je pensais qu'il n'y avait rien de mal à rechercher de la liberté.

La culture traditionnelle – un chemin vers le Ciel

J'ai repensé à notre conversation de la veille et je n'arrivais toujours pas à comprendre. Alors j'ai commencé à lire le Fa. Je suis tombé sur la première ligne du premier poème de Hong Yin VI, et il est dit que « 5000 ans de civilisation sont le chemin du retour au Ciel ». Cette phrase s'est enfoncée profondément dans mon esprit et j'ai soudain réalisé que les cinq mille ans de civilisation de la Chine sont l'incarnation de la culture traditionnelle. Si l'on n'embrasse pas la tradition, alors comment peut-on retourner au Ciel ?

Le Maître a dit cela au tout début de Hong Yin VI, alors on peut imaginer à quel point le sens que cette ligne essaie de transmettre est important !

Quand j'ai lu Hong Yin VI dans le passé, je pensais que la plupart de ces poèmes étaient écrits pour des gens ordinaires et je n'ai pas mesuré mon propre comportement par rapport à cela. J’ai alors échoué à répondre aux attentes du Maître. Je comprends aussi plus profondément la raison pour laquelle le Maître nous rappelle toujours d'étudier attentivement le Fa.

J'ai lu lentement cette fois, lisant chaque poème deux fois. J'ai peut-être lu plus lentement qu'avant, mais j'ai appris et compris davantage. Même si au niveau de la surface, je n'ai pas obtenu la réponse, j'ai réalisé que la « liberté » et les « droits » que je recherchais n'étaient que des conceptions et des comportements modernes.

Les conceptions déviées modernes

J'ai réalisé que la quête de liberté soi-disant « moderne » en Chine venait de l'Occident. « Liberté » est désormais synonyme de « faites ce que vous voulez, faites à votre guise ». Le principe est d'être égocentrique, de tout faire selon ses propres souhaits, de rejeter toute objection, voire de ne pas tenir compte des pensées et des sentiments des autres.

Ce genre d'idée égoïste est à l'opposé de la culture et de la civilisation chinoise traditionnelles, et c'est encore plus incompatible avec ce que le Maître nous a enseigné dans le Fa.

« Désormais, quoi que vous fassiez vous devez penser d’abord aux autres, arriver en vous cultivant à l’éveil complet sans égoïsme ni ego, autrui d’abord et soi ensuite. » (« La nature de Bouddha sans écoulement », Points essentiels pour avancer avec diligence)

Par conséquent, en tant que disciple de Dafa, il est d'autant plus important de rejeter ces conceptions déviées modernes afin de répondre aux exigences du Maître.

Cela m'amène à une autre question dont on parle souvent dans la société moderne : que les parents ne devraient pas utiliser une approche autoritaire pour discipliner leurs enfants, mais devraient communiquer et se parler comme des égaux, tout comme des amis.

Ma compréhension est que les parents doivent enseigner et discipliner leurs enfants aussi calmement que possible. Mais les parents doivent maintenir leur autorité, guider et instruire leurs enfants, et donner à leurs enfants un sentiment de sécurité.

Les enfants ne doivent pas se mettre dans une position égale à celle de leurs parents ni parler sans retenue de façon grossière. La soi-disant « égalité » entre parents et enfants de nos jours est un concept dévoyé.

Dans les anciennes valeurs traditionnelles chinoises, les enfants doivent respecter leurs aînés. Même si leurs parents font des erreurs, ils ne doivent pas protester à grands cris.

Il est dit dans le livre Normes pour être un bon élève et bon enfant (弟子規, Di Zi Gui)de la dynastie Qing que : « Lorsque les parents font quelque chose d'inapproprié, l'enfant peut leur en faire prendre conscience, mais doucement et d'une voix agréable afin qu'ils puissent entendre les conseils et corriger leurs erreurs. Si cela ne fonctionne pas au début, recommencez lorsque les parents sont de bonne humeur. On peut être ému aux larmes et pleurer pour émouvoir les parents. Même s'ils se fâchent et vous brutalisent, vous devez l’accepter sans vous plaindre. »

Pour les enfants d'aujourd'hui, imprégnés de la culture du Parti communiste chinois et animés par des conceptions modernes, ces enseignements anciens sont considérés comme dépassés et superstitieux. Grâce à l'étude du Fa, j'en suis venu à comprendre que nous devons revenir à la tradition afin d'être vraiment sauvés.

Le nombre de fois où le Maître mentionne « les conceptions et comportements modernes » dans Hong Yin VI est, pour moi, incroyablement élevé et, entre les lignes, transmet un ardent espoir pour les gens et des critères élevés pour les disciples de Dafa.

Je pouvais sentir que le Maître se souciait vraiment du monde et plus encore de ses disciples. Je ressens l'urgence de rechercher et d'abandonner mes propres conceptions et comportements modernes et de revenir à la tradition.

Ceci est ma compréhension à ce niveau. Merci de bien vouloir signaler tout ce qui est inapproprié.

[Note de la rédaction : Le point de vue exprimé dans cet article représente la compréhension actuelle de son auteur et sert à être partagé parmi les pratiquants afin que nous puissions : « Comparer l'étude, comparer la cultivation » (« Cultiver réellement », Hong Yin)]

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Traduit de l’anglais